冯郁彬：村里的忙农会

摘要：此会起于何时没人知道，我想最短也应在乾隆时那个繁花似锦的“街里”，从农历四月的初七开始，逢一和七即会，一直到麦搭镰的夏收来临。会上主要以夏收农具为多，小吃和猪羊牲畜的交易为辅，人们拿着镰刀钐子和木叉满载而归，也不忘给家里的老人小孩带块凉糕或油饼。

西安的乡友说一起回村逛忙农会，我爽快的答应了。当汽车驶上北塬在宽阔的旅游路上向西驰骋时，我的思绪却迫不及待地提前飞回了村庄。

此会起于何时没人知道，我想最短也应在乾隆时那个繁花似锦的“街里”，从农历四月的初七开始，逢一和七即会，一直到麦搭镰的夏收来临。会上主要以夏收农具为多，小吃和猪羊牲畜的交易为辅，人们拿着镰刀钐子和木叉满载而归，也不忘给家里的老人小孩带块凉糕或油饼。

那时候村里虽没水泥路，遮阴的大树却比比皆是，“算黄算割”的叫声唱响着丰收的喜悦，透过老榆树繁茂的枝叶，会看见那只鸟孤独的影子，它不做窝喜流浪，经常把蛋产在别的鸟窝。它的叫声是四种不同的声调，被人们音译成“算黄算割”最为恰当。农人对这种鸟并不陌生，因为它每年的这个季节都会來临，仿佛上苍派来的信使。听着这叫声，人们急切地盼望夏收的开始，对新麦面做的一大碗捞面条的憧憬，胜过任何豪言壮语的正能量。老农们开始磨镰刃修农具了，当镰刀的刃片一次次被那双粗糙的大手按在磨石上反复推拉时，历史的画面也被一页页翻开。初始的从两寺渡迁徙，繁荣商业的没落，定兴寺的过往，回乱时的灭顶之灾导致秋播时的无人摇耧，村庄的兴衰全写在老农无声的沉思里了。麦子一年年割，镰刀一年年磨，岁月就这样有序地消磨着。

扩社他舅一大早便从西城村赶过来卖钐子，编衫子是个技术活，吸引了众多孩子前来围观。时值中午，扩社会端着一大碗捞面条递到他舅手中，孩子们口水横溢面面相觑，也都悄悄的各自回家吃饭了。扩社他舅每个忙农会都来，我们生产队的钐子都是他制做和修复的。

村口的打麦场已严阵以待多日了，经过一次次雨后的碾压，表面坚硬且泛着青色，青色是用碌碡碾压时撒草木灰所致，现在的它就像一个即将演练的战场，默不作声却信心满满。饲养室的马和骡子被近一个月的开花苜蓿吃的滚瓜溜圆皮毛光亮，养精蓄锐地等着，只待开镰后运回田间的麦梱。这些威武的骡马被拴在饲养室门前的木桩上，甩尾刨蹄高昂脖颈不时嘶鸣，犹如现在的车模在展示着华丽的姿容，让四村八里来逛会的乡党们羡慕不已。

村外的麦田在慢慢变黄，犹如一个看透生死的智者，知己末日却淡然处之。蚂蚱在田间蹦哒，麦子的叶片已不再可口，它要寻找更鲜美的绿色，西边那片苜蓿的花香在诱惑着它。云雀那优美的叫声永远都来自天空，婉转而空灵，不由让人仰慕。它的叫声穿透力极强，仿佛一个女高音在歌唱着丰收的序曲。其实它的外表并不漂亮，全身的羽毛和土地一样平常，也可能是一种保护色吧。世间的美好不能占全，因为有着艳丽羽毛的野雉叫声却很蹩脚。

田野里的生灵都很诧异，它们不明白麦子为什么会死在夏季，这个春发夏长万物葳蕤的生命旺季，麦子却不陪你们玩了提前下车，所以违背常规的事情都是天意。在这片生机勃勃的田野，麦子用它的逝去宣告了什么是天意，用它的竭尽全力证明了什么是职责，用无私的奉献演绎了比母爱更崇高的壮举。尽管你科技腾飞Al遍地，也不能撼动麦子在世间的地位，除非那些没饿过肚子认知低下的蠢货，他们认为只要有钱什么都可以买。

汽车驶入定周村地域了，麦田不多麦浪更无，一处处的塑料大棚把土地包裹着密封着，反射着刺眼的白光代替了金色的麦浪。耕种在缩小，住房在扩大，城乡人都喜欢奢大的居所。村道很整洁却听不到四声杜鹃的叫声，因为村里没有一棵大树。会上没有镰刀木叉和钐子，只有常见的小吃和廉价的服装，因为收割机消灭了所有的夏收农具，磨镰的老农也早已入土。我想找到梦里来过的麦场，想闻一下饲养室草料和马粪混合的味道都是徒劳。所以有人说“对于情人还是不见最好”，见了会让那个神秘美好的印象大打折扣，关于故乡也同样，还是让它常寄梦里，千万不要轻易走近它。

关于忙农会立会原因，我想应该与其它集会一样，既然“老王会”是为了纪念抗租拒粮的王氏五兄弟，那么忙农会必定是要纪念一个伟大的神圣，这个神圣就是麦子，起码在我心里是这样想的。

冯郁彬：兴平定周村人，有幸在农村生活了十三年，情系黄土地，讴歌故乡人是我的所爱。