摘要：忽一日。见一物人行而来，直至僧前，绿毛覆体。禅师惧，谓为枭(同“鸮”,本义指一种恶鸟，即猫头鹰一类的鸟。古代对猫头鹰这一类的鸟统称鸮（xiāo），它们属于夜行类猛禽，其中有一种鸟就叫作枭。在古代它被认为是一种不孝鸟，此鸟有一种习性——食母，小时其母哺之，既长，
唐太宗年，有禅师行道精高，居于南岳。
唐朝太宗年间，有位修行高深的禅师居住在南岳衡山。
忽一日。见一物人行而来，直至僧前，绿毛覆体。禅师惧，谓为枭(同“鸮”,本义指一种恶鸟，即猫头鹰一类的鸟。古代对猫头鹰这一类的鸟统称鸮（xiāo），它们属于夜行类猛禽，其中有一种鸟就叫作枭。在古代它被认为是一种不孝鸟，此鸟有一种习性——食母，小时其母哺之，既长，乃啄食其母。。孟康曰，枭鸟食母，破镜兽食父，黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之。如淳曰，汉五月五日作枭羹以赐百官。《说文解字》中“枭”这个字的造字法也说明问题，“枭，不孝鸟也。日至捕枭磔[zhé]之，从枭头在木上。”)之属也；细视面目，即如人也。
一天，禅师突然看见一个浑身长满绿毛的人形生物走到跟前，起初以为是猫头鹰之类的怪物，细看面容却与常人无异。
僧乃问曰：“檀越[tán yuè](“檀越”是梵语“陀那钵底（da^na - pati）”的省译，“陀那”意为施，“钵底”意为主，指施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。)为山神耶？野兽耶？复乃何事而特至此？贫道禅居此地，不扰生灵，神有知，无相恼也。”
禅师问道："施主是山神还是野兽？为何专程来此？贫道在此清修，从未侵扰生灵，神明有知，请勿相扰。"
良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晋宋乎？自不知有姚泓[hóng]乎？”僧曰：“知之。”物曰：“我即泓也。”
那生物沉默良久，突然合掌问道："如今是什么朝代？"禅师答："是大唐朝。"又问："大师可知道晋宋之事？可曾听说过姚泓？"禅师说："知道。"那生物说："我就是姚泓。"
僧曰：“吾览晋史，言姚泓为刘裕所执，迁姚宗于江南，而斩泓于建康市。据其所记，泓则死矣，何至今日子复称为姚泓耶！”
禅师诧异道："我读《晋史》记载，姚泓被刘裕俘虏，姚氏宗族被迁往江南，姚泓本人则在建康街市问斩。既然史书明确记载你已死，为何今日你还自称姚泓？"
泓曰：“当尔之时，我国实为裕所灭，送我于建康市，以徇[xùn](对众宣示。)天下；奈何未及肆刑(
最重的刑罚，死刑。)，我乃脱身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌类我者斩之，以立威声，示其后耳。我则实泓之本身也。”
姚泓解释道："当年我国确实被刘裕所灭，我也被押往建康游街示众。但就在临刑前，我趁机逃脱了。刘裕遍寻不着，就找了个相貌相似的人顶替代死，以此树立威信，警示后人。我才是真正的姚泓。"
僧因留坐，语之曰：“史之说岂虚言哉？”
禅师留他坐下，追问道："如此说来，史书的记载竟是假的？"
泓笑曰：“和尚岂不闻汉有淮南王刘安乎，其实升仙，而迁、固状以叛逆伏诛。汉史之妄，岂复逾于后史耶？斯则史氏妄言之证也。我自逃窜山野，肆意游行，福地静庐，无不探讨。既绝火食，远陟此峰，乐道逍遥，唯餐松柏之叶。年深代久，遍身生此绿毛，已得长生不死之道矣。”
姚泓笑道：“大师难道没听说过汉朝的淮南王刘安吗？他其实已经成仙飞升，而司马迁、班固却记载他因谋反被诛杀。汉代史书的谬误，难道不比后世史书更甚吗？这就是史官妄言的证据啊！我自从逃入深山，自由往来，寻访各处仙山洞府，断绝人间烟火，远登此峰，逍遥修道，只以松柏之叶为食。年岁既久，浑身长出这绿毛，已然修得长生不死之道。”
僧又曰：“食松柏之叶，何至生毛若是乎？”
禅师又问：“吃松柏之叶，怎么会长出这样的绿毛呢？”
泓曰：“昔秦宫人遭乱避世，入太华之峰，饵其松柏，岁祀浸久，体生碧毛尺余。或逢世人，人自惊异，至今谓之毛女峰。且上人颇信古，岂不详信之乎？”
姚泓答道：“昔日秦朝宫女遭遇战乱，避入华山，以松柏为食，年岁渐久，身上长出尺余长的碧绿毛发。偶尔遇见世人，人们无不惊异，至今仍称那里为‘毛女峰’。大师既然博古通今，难道没听说过此事吗？”
僧因问请须所食。泓言：“吾不食世间之味久矣，唯饮茶一瓯。”仍为僧陈晋宋历代之事，如指诸掌。更有史氏阙而不书者，泓悉备言之。既而辞僧告去，竟不复见耳。（出《逸史》）
禅师于是问他需要什么食物。姚泓说：“我已很久不食人间烟火，只求一盏茶即可。”随后，他向禅师详细讲述晋宋两代的史事，如数家珍，甚至补充了许多史书遗漏的细节。说完后，姚泓便告辞离去，从此再未出现。
姚泓 剧照
姚泓（公元388年 - 公元417年），字元子，京兆郡长安县（今陕西省西安市）人，乃秦文桓帝姚兴之长子，为后秦末代皇帝（公元416年 - 公元417年在位）。姚泓为人仁厚孝顺、友爱和善，且宽宏大量、温和儒雅。弘始十八年（公元416年），姚泓即位称帝，改元永和。永和二年（公元417年），东晋刘裕统率大军北侵后秦，姚泓无奈投降，后秦自此灭亡。此后，姚泓被刘裕押送至东晋都城建康，并于建康闹市之中被斩首，年仅三十岁。让我们依据《晋书·卷一百十九·载记第十九姚泓》之记载，一同探寻姚泓那悲壮的一生。
在中国历史中，五胡十六国宛如一段波谲云诡且常被人忽视的暗流。提及这段历史，我向来所知寥寥。它不像秦汉那般有着大一统的赫赫威名，也不如唐宋那样以繁华昌盛、文化璀璨而闻名于世。五胡十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷崛起，在中原大地上先后建立起众多割据政权，政权更迭频繁，战乱连绵不断，宛如一幅混乱而又悲壮的历史画卷，长久以来被岁月的尘埃所掩盖。
此次，适逢一个难得的契机，让我有了深入探究这段神秘历史的想法。而后秦，作为五胡十六国时期颇具影响力的一个政权，自然成为了我重温历史的切入点。后秦由羌族人姚苌所建，在那个动荡不安的年代，它在北方中原地区留下了浓墨重彩却又满是血泪的一笔。
我渴望通过重温后秦的历史，真切地感受那个战乱年代北方中原地区的血泪史。想象一下，在那个时期，百姓们生活在水深火热之中。战争的烽火无情地蔓延，无数的村庄被焚毁，农田荒芜，百姓们背井离乡，流离失所。他们不仅要承受战争带来的死亡威胁，还要面对饥饿、疾病的折磨。每次政权的更迭，都伴随着血腥的杀戮和残酷的掠夺。例如，在一些战役中，士兵们为了争夺地盘和资源，毫不留情地屠杀无辜百姓，整个城市沦为一片废墟，昔日的繁华景象荡然无存。
同时，各民族之间的矛盾和冲突也在不断激化。不同民族有着不同的文化、习俗和信仰，在融合的过程中不可避免地产生了摩擦和争斗。后秦政权在处理民族关系上也面临着诸多挑战，其政策的变化直接影响着不同民族百姓的命运。有些民族可能因为政策的倾斜而获得一定的发展机遇，但更多的时候，民族之间的仇恨和对立在不断加深，给整个社会带来了巨大的创伤。
为了能全面且深入地重温后秦的历史，我做了详细的规划。我打算先从研读相关的历史典籍入手，如《晋书》《资治通鉴》等，这些经典著作中记载了后秦的政治、经济、军事等方面的详细情况。同时，我还会查阅一些现代学者的研究成果，了解他们对后秦历史的不同解读和分析。此外，我计划参观一些与后秦相关的历史遗迹和博物馆，通过实地考察和观看文物，更加直观地感受那个时代的气息。预估完成这一系列的学习和探究大约需要一周时间，虽然时间不算充裕，但我相信，在这一周里，我会全身心地投入到后秦历史的海洋中，去揭开那段被尘封的血泪史的神秘面纱，让这段历史在我的心中鲜活起来。
姚泓，字元子，兴（后秦第二位皇帝，庙号文桓帝，在位时推崇佛教，曾迎请鸠摩罗什译经。）之长子也。孝友宽和，而无经世之用，又多疾病，兴将以为嗣而疑焉。久之，乃立为太子。兴每征伐巡游，常留总后事。
姚泓，字元子，是后秦文桓帝姚兴的长子。他性情孝顺友爱、宽厚温和，但不擅长治国理政，且体弱多病。姚兴曾有意立他为太子，但又犹豫不决。过了很久，才最终确立他为储君。姚兴每次出征或巡游时，常让姚泓留守都城，代理朝政。
博学善谈论，尤好诗咏。尚书王尚、黄门郎段章、尚书郎富允文以儒术侍讲，胡义周、夏侯稚以文章游集。时尚书王敏、右丞郭播以刑政过宽，议欲峻制[严酷的法令。]，泓曰：“人情挫辱，则壮厉之心生；政教烦苛，则苟免之行立。上之化下，如风靡草。君等参赞朝化，弘昭政轨，不务仁恕之道，惟欲严法酷刑，岂是安上驭下之理乎！”敏等遂止。
姚泓博学多才，善于言谈，尤其喜爱诗文。尚书王尚、黄门郎段章、尚书郎富允文以儒家经典为他讲学，胡义周、夏侯稚等文人则以文章与他交游。当时，尚书王敏、右丞郭播认为国家刑政过于宽松，建议推行严刑峻法。姚泓反驳道：“人若遭受屈辱挫败，反而会激起刚烈之心；政令若过于苛刻，百姓只会苟且偷生。上位者教化臣民，如同风吹草伏。诸位辅佐朝政，本该弘扬仁德，彰显法度，若不施行仁恕之道，反而一味严刑酷法，这岂是安定社稷、统御臣民的正理？”王敏等人这才作罢。
泓受经于博士淳于岐(后秦儒学博士，姚泓尊师重道的行为成为当时典范。)。岐病，泓亲诣省疾，拜于床下。自是公侯见师傅皆拜焉。
姚泓曾师从博士淳于岐学习经学。淳于岐患病时，姚泓亲自登门探望，并在病榻前行弟子礼。自此以后，后秦的公侯大臣拜见师长时，皆依此礼行事。
兴之如平凉也，冯翊人刘厥聚众数千，据万年以叛。泓遣镇军彭白狼率东宫禁 兵讨之，斩厥，赦其余党。诸将咸劝泓曰：“殿下神算电发，荡平丑逆，宜露布表 言，广其首级，以慰远近之情。”泓曰：“主上委吾后事，使式遏寇逆。吾绥御失 和，以长奸寇，方当引咎责躬，归罪行间，安敢过自矜诞，以重罪责乎！”其右仆 射韦华闻而谓河南太守慕容筑曰：“皇太子实有恭惠之德，社稷之福也。”
姚兴率军巡幸平凉期间，冯翊人刘啸聚集数千人占据万年县造反。姚泓派遣镇军将军彭白狼率领东宫禁军前去讨伐，斩杀刘啸后，赦免了其余党羽。诸将纷纷劝谏姚泓："殿下神机妙算，迅速平定叛乱，应当发布捷报，传示逆贼首级，以安抚四方民心。"姚泓却道："主上委我监国，本为镇守后方、消弭祸乱。此次寇患滋生，实因我安抚不当所致，正该引咎自责，岂敢夸耀战功，加重己过？"右仆射韦华听闻后对河南太守慕容筑感叹："太子殿下确有恭谨仁惠之德，实乃社稷之福。"
其弟弼有夺嫡之谋，泓恩抚如初，未尝见于色。姚绍每为弼羽翼，泓亦推心宗事，弗以为 嫌。及僭[jiàn](兓是朁的本字，而朁是僭的本字。兓，金文由两个“旡”（像一个人转头向后张口传话）组成，表示一个挨一个地传话)立，任绍以兵权，绍亦感而归诚，卒守其忠烈。其明识宽裕，皆此类也。
其弟姚弼素有夺嫡之谋，姚泓仍以恩义相待，始终未露愠色。重臣姚绍常为姚弼党羽，姚泓却推心置腹以宗室之礼相待，毫不猜忌。及至继承大统后，更将兵权委于姚绍，姚绍感其诚心，终成忠烈之臣。姚泓之明达宽厚，皆如此类。
兴既死，秘不发丧。南阳公姚愔[yīn]及大将军尹元等谋为乱，泓皆诛之。命其齐公姚恢杀安定太守吕超，恢久乃诛之。泓疑恢有阴谋，恢自是怀贰，阴聚兵甲焉。
姚兴驾崩后，姚泓秘不发丧。南阳公姚愔与大将军尹元等人阴谋作乱，姚泓果断诛杀诸逆。继而命其弟齐公姚恢诛杀怀有异心的安定太守吕超，然姚恢拖延许久方执行。姚泓察觉姚恢心怀不轨，姚恢自此暗蓄甲兵，阴结党羽。
泓发丧，以义熙十二年僭即帝位，大赦殊死已下，改元永和，庐于谘议堂。既葬，乃亲庶政，内外百僚增位一等，令文武各尽直言，政有不便于时，事有光益宗庙者， 极言勿有所讳。
待局势稍定，姚泓方为父发丧，于义熙十二年（416年）正式即位，大赦天下，改元永和，暂居谘议堂执丧。葬仪既毕，始亲理朝政，普赐百官进秩一等，诏令文武极言时政得失，凡"有裨宗庙、利济生民"之策，皆许直言无讳。
初，兴徙李闰羌三千家于安定，寻徙新支。至是，羌酋党容率所部叛还，遣抚 军姚赞讨之。容降，徙其豪右数百户于长安，余遣还李闰。
当初，姚兴曾将李闰之地的羌人三千户迁至安定，后又转徙新支。至姚泓即位时，羌酋党容率部众叛逃回故地。姚泓派抚军将军姚赞征讨，党容兵败请降。姚泓将羌族豪强数百户迁至长安，其余部众则遣返李闰。
北地太守毛雍据赵氏坞 以叛于泓，姚绍讨擒之。姚宣时镇李闰，未知雍败，遣部将姚佛生等来卫长安。众 既发，宣参军韦宗奸谄好乱，说宣曰：“主上初立，威化末著，勃勃强盛，侵害必 深，本朝之难未可弭也。殿下居维城之任，宜深虑之。邢望地形险固，总三方之要， 若能据之，虚心抚御，非但克固维城，亦霸王之业也。”宣乃率户三万八千，弃李 闰，南保邢望。
不久，北地太守毛雍据守赵氏坞叛乱，姚泓命姚绍率军讨伐，生擒毛雍。时姚宣镇守李闰，尚未得知毛雍已败，派部将姚佛生等率兵赴长安护卫。大军既发，参军韦宗（性奸诈，好乱）趁机进言姚宣："主上新立，威德未孚。赫连勃勃势力强盛，必来侵扰，国家祸患恐难平息。殿下身负藩屏重任，当早作打算。邢望地势险要，扼三方咽喉，若能据守此地，善加经营，非但可保全自身，更可成就霸业。"姚宣听信其言，竟率三万八千户弃守李闰，南迁邢望。
宣既南移，诸羌据李闰以叛，绍进讨破之。宣诣绍归罪，绍怒杀之。 初，宣在邢望，泓遣姚佛生谕宣，佛生遂赞成宣计。绍数其罪，又戮之。
姚宣南迁后，羌人趁机占据李闰反叛。姚绍再度出兵，击破叛羌。姚宣自知铸成大错，亲赴姚绍军中请罪，姚绍怒其擅弃要地，将其处死。此前，姚宣驻守邢望时，姚泓曾派姚佛生前去劝谕，不料佛生反附和姚宣的叛谋。姚绍清算其罪，亦将佛生诛杀。
泓下书，士卒死王事，赠以爵位，永复其家。将封宫臣十六人五等子男，姚赞 谏曰：“东宫文武，自当有守忠之诚，未有赫然之效，何受封之多乎？”泓曰： “悬爵于朝，所以惩劝来效，标明盛德。元子（天子和诸侯的嫡长子）遭家不造，与宫臣同此百忧，独享其 福，得不愧于心乎！”赞默然。姚绍进曰：“陛下不忘报德，封之是也，古者敬其 事，命之以始，可须来春，然后议之。”乃止。
姚泓颁布诏令：凡是为国捐躯的将士，皆追赠爵位，并永久免除其家赋役。又拟册封东宫十六位臣属为五等爵（子、男），姚赞进谏道："东宫属官恪守本职乃分内之事，未立显赫功勋，何以受如此厚封？"姚泓答道："朝廷设爵悬赏，正是为了激励臣民效忠。朕遭逢家国多难，与东宫臣属共历忧患，岂能独享尊荣而心有愧怍？"姚赞默然。姚绍进而劝道："陛下不忘酬功报德，封赏本无不妥。然古制重视册封之礼，当择吉时而行。不如待来年开春再议。"姚泓遂暂罢此议。
并州、定阳、贰城胡数万落叛泓， 入于平阳，攻立义姚成都于匈奴堡，推匈奴曹弘为大单于，所在残掠。征东姚懿自 蒲坂讨弘，战于平阳，大破之，执弘，送于长安，徙其豪右万五千落于雍州。
时并州、定阳、贰城等地数万落胡人反叛，涌入平阳，围攻驻守匈奴堡的立义将军姚成都，并推举匈奴人曹弘为大单于，所到之处烧杀掳掠。征东将军姚懿自蒲坂出兵讨伐曹弘，在平阳大破叛军，生擒曹弘押送长安，同时将胡人豪强一万五千落迁至雍州安置。
仇池公杨盛（公元394年10月继位，成为后仇池国的第二任君主。）攻陷祁山，执建节王总，遂逼秦州。泓遣后将军姚平救之，盛引退。 姚嵩与平追盛及于竹岭，姚赞率陇西太守姚秦都、略阳太守王焕以禁兵赴之。赞至 清水，嵩为盛所败，嵩及秦都、王焕皆战死。赞至秦州，退还仇池。
仇池公杨盛攻陷祁山，俘获建节将军王总，进而进逼秦州。姚泓急遣后将军姚平驰援，杨盛闻讯暂退。姚嵩与姚平乘胜追击至竹岭，姚赞亦率陇西太守姚秦都、略阳太守王焕领禁军增援。然姚赞军至清水时，姚嵩已为杨盛所败，姚嵩、姚秦都、王焕皆力战殉国。姚赞退守秦州后，终不敌杨盛兵锋，被迫撤回仇池。
先是，天水冀 县石鼓鸣，声闻数百里，野雉皆雊[gòu](雄性野鸡鸣叫)。秦州地震者三十二，殷殷有声者八，山崩舍坏， 咸以为不祥。及嵩将出，群僚固谏止之。嵩曰：“若有不祥，此乃命也，安所逃乎！” 遂及于难。识者以为秦州泓之故乡，将灭之征也。
此前，天水冀县曾现凶兆：石鼓自鸣，声传百里，野雉惊啼；秦州接连地震三十二次，其中八次地动如雷；山崩屋毁，时人均视为大凶之兆。姚嵩出征前，群臣力谏止兵。姚嵩慨然道："若果有不祥，此乃天命，岂能逃避！"终至战死沙场。有识者以为，秦州乃姚泓故里，此般异象实为后秦将亡之征。
赫连勃勃(381～425年)，匈奴族人，十六国时期大夏国的创建者，公元407～425年在位。后魏明元帝拓跋嗣曾命他改名为“屈孑”，意思是地位卑下。后来，当他自立为大夏天王时，才改姓赫连氏)攻陷阴密，执秦州刺史姚军都，坑将士五千余人。军都真目厉声数 勃勃残忍之罪，不为之屈，勃勃怒而杀之。勃勃既克阴密，进兵侵雍，岭北杂户悉 奔五将山。
赫连勃勃攻破阴密，生擒秦州刺史姚军都，活埋秦军将士五千余人。姚军都怒目圆睁，厉声斥责勃勃残暴罪行，至死不屈，终为勃勃所杀。勃勃占据阴密后，继续进犯雍州，岭北各族百姓纷纷逃往五将山避难。
征北姚恢弃安定，率户五千奔新平，安定人胡俨、华韬等率众距恢，恢单骑归长安。立节弥姐成、建武裴岐为俨所杀，镇西姚谌委镇东走。勃勃遂据雍， 抄掠郿城。
征北将军姚恢弃守安定，率五千户奔逃新平。安定豪强胡俨、华韬聚众抵抗姚恢，姚恢部将立节将军弥姐成、建武将军裴岐被胡俨所杀，姚恢仅单骑逃回长安。镇西将军姚谌亦弃城东逃。勃勃遂占据雍州全境，派兵劫掠郿城。
姚绍及征虏尹昭、镇军姚洽等率步骑五万讨勃勃，姚恢以精骑一万继之。 军次横水，勃勃退保安定，胡俨闭门距之，杀鲜卑数千人，据安定以降。绍进兵蹑[niè](追踪)勃勃，战于马鞍坂，败之，追至朝那，不及而还。
姚泓急遣太宰姚绍偕征虏将军尹昭、镇军将军姚洽，率步骑五万征讨勃勃。姚恢率一万精锐骑兵为后援。大军进抵横水时，勃勃退守安定。胡俨关闭城门抗拒勃勃，击杀数千鲜卑兵，最终献安定城降于后秦。姚绍乘胜追击，与勃勃大战于马鞍坂，大破夏军。勃勃败走朝那，秦军追之不及而还。
杨盛遣兄子倦入寇长蛇。平阳氐苟渴聚众千余，据五丈原以叛，遣镇远姚万、 恢武姚难讨之，为渴所败。姚谌讨渴，擒之。
仇池公杨盛遣其侄杨倦进犯长蛇戍。与此同时，平阳氐人苟渴聚众千余，占据五丈原反叛。姚泓先后派遣镇远将军姚万、恢武将军姚难讨伐，反为苟渴所败。后改派姚谌出征，终擒获苟渴。
泓使辅国敛曼嵬、前将军姚光兒[ér]讨杨倦于陈仓，倦奔于散关。勃勃遣兄子提南侵池阳，车骑姚裕、前将军彭白狼、建义蛇玄距却之。
针对杨盛方面的进犯，姚泓命辅国将军敛曼嵬、前将军姚光兒率军赴陈仓迎击，杨倦兵败退守散关。北境赫连勃勃则遣其侄赫连提南侵池阳，车骑将军姚裕联合前将军彭白狼、建义将军蛇玄合力击退夏军。
刘裕
寻而晋太尉刘裕总大军伐泓，次于彭城，遣冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶入自淮、肥，攻漆丘、项城，将军沈林子自汴入河，攻仓垣。泓将王苟生以漆丘降 镇恶，徐州刺史姚掌以项城降道济，王师遂入颍口，所至多降服。惟新蔡太守董遵 固守不降，道济攻破之，缚遵而致诸军门。遵厉色曰：“古之王者伐国，待士以礼。 君奈何以不义行师，待国土以非礼乎。”道济怒杀之。
东晋太尉刘裕亲率大军北伐，驻屯彭城，分兵三路进击：冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶从淮、淝水道攻漆丘、项城；沈林子自汴水入黄河取仓垣。后秦守将王苟生献漆丘降镇恶，徐州刺史姚掌以项城降道济，晋军遂长驱直入颍口，沿途诸城望风归附。惟新蔡太守董遵坚守不降，城破被俘仍厉声斥道："古之王者伐国，以礼待士。尔等兴不义之师，安敢如此无礼待我！"终为檀道济所杀。
姚绍闻王师之至，还长安， 言于泓曰：“晋师已过许昌，豫州、安定孤远，卒难救卫，宜迁诸镇户内实京畿， 可得精兵十万，足以横行天下。假使二寇交侵，无深害也。如其不尔，晋侵豫州， 勃勃寇安定者，将若之何！事机已至，宜在速决。”其左仆射梁喜曰：“齐公恢雄 勇有威名，为岭北所惮，镇人已与勃勃深仇，理应守死无贰，勃勃终不能弃安定远 寇京畿。若无安定，虏马必及于郿、雍。今关中兵马足距晋师，岂可未有忧危先自 削损也。”泓从之。吏部郎懿横密言于泓曰：“齐公恢于广平之难有忠勋于陛下， 自陛下龙飞绍统，未有殊赏以答其意。今外则致之死地，内则不豫朝权，安定人自 以孤危逼寇，欲思南迁者十室而九，若拥精兵四万，鼓行而向京师，得不为社稷之 累乎！宜征还朝廷，以慰其心。”泓曰：“恢若怀不逞之心，征之适所以速祸耳。” 又不从。
姚绍闻晋军压境，急返长安献策："晋师已过许昌，豫州、安定孤悬难守，当尽迁诸镇民户充实京畿，可得十万精兵。纵使刘裕、赫连勃勃两路来攻，亦不足惧。若迟疑不决，待晋取豫州、勃勃夺安定，悔之晚矣！"左仆射梁喜抗辩道："齐公姚恢威震岭北，与勃勃结仇已深，必死守安定。若弃安定，夏虏铁骑旦夕可至郿、雍。今关中兵力足以抗晋，岂可未战先弃疆土？"姚泓采纳梁喜之议。吏部郎懿横密奏："姚恢昔在广平之乱中立有殊勋，陛下即位后未加重赏。今外置险地，内不预政，安定军民十室九迁。若其拥兵四万反戈，恐为社稷大患。宜召还朝廷以安其心。"姚泓却道："若姚恢果有异心，征召反促其变。"终不纳谏。
王师至成皋，征南姚洸[guāng]时镇洛阳，驰使请救。泓遣越骑校尉阎生率骑三千以赴 之，武卫姚益男将步卒一万助守洛阳，又遣征东、并州牧姚懿南屯陕津为之声援。
晋军压境成皋，镇守洛阳的征南将军姚洸急遣使者求援。姚泓仓促调派三路援军：越骑校尉阎生率三千骑兵为先锋，武卫将军姚益男领步兵一万增防洛阳，另遣征东将军兼并州牧姚懿屯兵陕津以为后援。
洸部将赵玄说洸曰：“今寇逼已深，百姓骇惧，众寡势殊，难以应敌。宜摄诸戍兵 士，固守金墉，以待京师之援，不可出战。如脱不捷，大事去矣。金墉既固，师无损败，吴寇终不敢越金墉而西。困之于坚城之下，可以坐制其弊。”时洸司马姚禹 潜通于道济，主簿阎恢、杨虔等皆禹之党，嫉玄忠诚，咸共毁之，固劝洸出战。洸从之，乃遣玄率精兵千余南守柏谷坞，广武石无讳东戍巩城，以距王师。
姚洸帐下宿将赵玄献固守之策："今敌势浩大，当收拢诸戍兵力死守金墉城（洛阳西北角要塞），待京师主力来援。若冒险出战，恐致全局崩溃。只要金墉不破，晋军绝不敢西进。"然司马姚禹早已暗通檀道济，与主簿阎恢、杨虔等共谗赵玄，力主出战。姚洸遂分兵两路：命赵玄率千余精兵守柏谷坞，广武将军石无讳东戍巩城。
玄泣谓洸 曰：“玄受三帝重恩，所守正死耳。但明公不用忠臣之言，为奸孽所误，后必悔之， 但无及耳。”会阳城及成皋、荥阳、武牢诸城悉降，道济等长驱而至。无讳至石关， 奔还。玄与晋将毛德祖战于柏谷，以众寡而败，被疮十余，据地大呼，玄司马骞鉴 冒刃抱玄而泣，玄曰：“吾疮已重，君宜速去。”鉴曰：“若将军不济，当与俱死， 去将安之！”皆死于阵。姚禹逾城奔于王师。道济进至洛阳、洸惧，遂降。时阎生 至新安，益男至湖城，会洛阳已没，遂留屯不进。
赵玄临行泣谏："臣受三朝厚恩，唯有效死而已。但明公听信谗言，他日追悔必矣！"时值阳城、成皋、荥阳、虎牢等要塞相继降晋，檀道济大军长驱直入。石无讳刚至石关即溃逃回城。赵玄在柏谷坞与晋将毛德祖血战，身被十余创仍踞地大呼杀敌。司马骞鉴冒刃相救，赵玄厉声道："吾伤重必死，君速退！"骞鉴泣答："将军若殁，鉴岂独生！"二人最终同殉战阵。姚禹趁机缒城降晋，檀道济兵临洛阳城下，姚洸惊惧出降。此时阎生援军刚抵新安，姚益男才至湖城，闻洛阳已失，遂屯兵不进。
姚懿嶮[xiǎn](崄)薄(阴险刻薄。“崄”有多种含义，如险要、险阻、危险，也有阴险、奸邪等意思；“薄”有冷淡、不热情，感情不深、刻薄等义。)，惑于信受，其司马孙暢奸巧倾佞，好乱乐祸，劝懿袭长安，诛姚绍， 废泓自立。懿纳之，乃引兵至陕津，散谷以赐河北夷夏，欲虚损国储，招引和戎诸羌，树已私惠。懿左常侍张敞、侍郎左雅固谏懿曰：“殿下以母弟之亲，居分陕之重，安危休戚，与国共之。汉有七国之难，实赖梁王。今吴寇内侵，四州倾没，西虏扰边，秦、凉覆败，朝廷之危有同累卵，正是诸侯勤王之日。谷者，国之本也， 而今散之。若朝廷问殿下者，将何辞以报？”懿怒，笞而杀之。
素性阴险的姚懿被司马孙暢蛊惑，孙暢以"诛姚绍、废泓自立"相煽动。姚懿竟挥师移驻陕津，开仓散谷收买河北各族，意图耗尽国储、结好羌戎以培植私党。左常侍张敞、侍郎左雅冒死进谏："殿下以皇弟之尊镇守要地，当与国家休戚与共。昔汉七国之乱，全赖梁王拱卫（《史记·梁孝王世家》）。今晋寇侵逼、赫连猖獗，国家危如累卵，正是诸侯勤王之时。国库粮秣乃立国之本，岂可私散？若朝廷诘问，殿下何以自辩？"姚懿大怒，将二人杖杀。
泓闻之，召姚绍等 密谋于朝堂。绍曰：“懿性识鄙近，从物推移，造成此事，惟当孙暢耳。但驰使征暢，遣抚军赞据陕城，臣向潼关为诸军节度，若暢奉诏而至者，臣当遣懿率河东见兵共平吴寇。如其逆衅已成，违距诏敕者，当明其罪于天下，声鼓以击之。”泓曰： “叔父之言，社稷之计也。”于是遣姚赞及冠军司马国璠、建义蛇玄屯陕津，武卫姚驴屯潼关。
姚泓闻变，急召姚绍密议。姚绍剖析："懿本庸才，易受蛊惑，祸首实为孙暢。宜速召孙暢入朝，同时派抚军姚赞控陕城，臣自驻潼关调度。若孙暢奉诏，则令懿率河东兵共抗晋军；若抗命，再明正典刑。"姚泓从之，遂遣姚赞会同冠军司马国璠、建义将军蛇玄屯陕津，武卫姚驴守潼关。
懿遂举兵僭号，传檄州郡，欲运匈奴堡谷以给镇人。宁东姚成都距之，懿乃卑辞招诱，深自结托，送佩刀为誓，成都送以呈泓。懿又遣骁骑王国率甲士数百攻成 都，成都擒国，囚之，
姚懿公然举兵称制，传檄四方，企图调运匈奴堡储粮以收买军心。宁东将军姚成都坚决抵制，懿先以谦辞厚礼相诱，甚至赠佩刀为誓，成都却将信物转呈姚泓。懿见计不成，复遣骁骑将军王国率数百甲士强攻，反被成都生擒。
遣让懿曰：“明公以母弟之亲，受推毂[gǔ](指推车前进，古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。)之寄，今社稷之危若 缀旒[liú]然(“缀旒”一词出自《公羊传·襄公十六年》，原文为“君若赘旒然”，何休注解说“旒”是指旗旒，“赘”是系属的意思，就像现在俗语中称入赘的女婿为赘婿一样。这里用旗旒来比喻君主，意味着君主如同旗旒上的飘带一样，被大臣所控制，没有实际权力。)，宜恭恪忧勤，匡辅王室。而更包藏奸宄，谋危宗庙，三祖之灵岂安公乎！ 此镇之粮，一方所寄，镇人何功，而欲给之！王国为蛇画足，国之罪人，已就囚执， 听诏而戮之。成都方纠合义众，以惩明公之罪，复须大兵悉集，当与明公会于河上。” 乃宣告诸城，勉以忠义，厉兵秣马，征发义租。
成都严词斥责懿："公以皇弟之亲，受方面之任，当此社稷危如悬旒（《公羊传·襄公十六年》注'旒，旗上飘带'喻危急）之际，理应力匡王室。今反谋倾宗庙，三祖在天之灵岂能安享血食？此镇粮秣乃国家根本，岂可私授？王国为公画蛇添足（暗指多余而无用的行动），已成国贼，待诏处决。吾将聚义师与公会猎河上！"遂传檄诸城，征发义粮，整军备战。
河东之兵无诣懿者，懿深患之。临 晋数千户叛应懿。姚绍济自薄津，击临晋叛户，大破之，懿等震惧。镇人安定郭纯、 王奴等率众围懿。绍入于蒲坂，执懿囚之，诛孙暢等。
河东将士多不应懿，临晋（今陕西大荔）数千户却附逆。姚绍自薄津渡河击破叛户，震动懿军。安定豪强郭纯、王奴等乘机围攻姚懿。绍直入蒲坂，擒懿囚禁，诛杀孙暢等首恶。
来源：马铃薯是白色
