网暴飞鱼服，本质是污名化中华文化和价值观，它们居然还赢了

摘要：有时候，时代是会跟你闹点别扭的。前不久，在河南洛阳的高铁站前，一群打扮得别有风情的00后大学生，穿着飞鱼服，举着写着“接公主”的牌子，迎着初夏的大风闯入了众人的视线。说实话，这本是一场借古装文化振兴本地旅游的小创意，你要说有啥大不了的，无非就是比某宝商演多了点

有时候，时代是会跟你闹点别扭的。前不久，在河南洛阳的高铁站前，一群打扮得别有风情的00后大学生，穿着飞鱼服，举着写着“接公主”的牌子，迎着初夏的大风闯入了众人的视线。说实话，这本是一场借古装文化振兴本地旅游的小创意，你要说有啥大不了的，无非就是比某宝商演多了点 “少年心气”罢了。可你还真别说，这一场热闹事，居然把全国一批大号博主、媒体朋友，甚至高校教授都给惊着了。微博热搜底下，短短几年没见这么活泼的骂战了。

咱们话得说清，学生们其实不过是跟上全国旅游火热的风潮，反正苏州那边茶馆早都有学生穿明朝长袍弹评弹、山西晋城护城河夜游装古武官，没啥新鲜，可偏偏这一回到了洛阳，被卷成了一场风暴。有个网络大V拍案而起，说大学生就是在“洗白臭名远扬的锦衣卫”。还有好几个人用几乎实验室消了毒的精确语言，说人家穿飞鱼服“智商稀缺”“像个250”，还要振振有词地提醒全网：锦衣卫，就是明朝专干暗杀的凶手，是见血不眨眼的恶人，还有人骂得夸张，说一眼看到飞鱼服，浑身直发冷。气氛一时剑拔弩张，批判的人连风格都高度统一，俨然是世界观先行。

有个号跑出来“科普”，说锦衣卫除了管皇帝的案头工作，还擅长策反、监视，顺道质问大学生干嘛要演锦衣卫。这还不算，那位大学老师更直，说穿飞鱼服的一律全是特务，你要是多嘴问一句理由，评论区里还能看见学生气不过的、笑骂的、冷嘲热讽的全有，风头那叫一个盛。接着，某全国级别的大媒体，挺着胸脯轮番发文批评洛阳官方，连标题都起得像旧报纸：“锦衣卫重现江湖，令人不寒而栗。”你说这要搁个闲人，十有八九还以为真出什么案子了。

可别急，其实整件事有两个关键问题绕不开。第一，飞鱼服到底是锦衣卫的标配制服吗？光穿件飞鱼服，难道就铁板钉钉是扮成锦衣卫了？第二，锦衣卫在明朝，名声真就臭得要命吗？还有，为什么这些专家博主、新闻媒体，如此义愤填膺地针对飞鱼服，连点回旋余地都不留？

飞鱼服，是怎么就成了这个“万恶之源”？靠谱点讲，这玩意其实不是什么国家安全局贴身工作服。事实上，飞鱼服最初只是明朝官方赐予高级武将、皇子内官的一种盛装，满身飞鱼纹绣的服饰，讲究排场和等级。别说锦衣卫穿，后期很多边疆的立功武将都能批上这身，拿出去气派得很。宫里太监、一些受宠的知县甚至年节时也能沾光，后来干脆发展成了国家礼仪的一种象征。明朝武将张辅，带兵出征、奏凯时，皇帝就专门赐了飞鱼服。你说，难道人人都能一手枪一六扇门，跟《绣春刀》里那群特立独行的人一样吗？其实不然。锦衣卫穿的固然有飞鱼服，但远不能说见着这身行头就是暗杀小队，说穿了，更像现代的军功奖章、荣誉制服。

穿飞鱼服就必然和锦衣卫挂钩？这么说吧，咱要是这样推理，那是不是见人穿竟然袍、打扮得像唐三彩，也要说人家志在东征西讨，非要横刀立马，干点大事情不可？更何况，“锦衣卫”这词，真不像影视里演得只有“全网通缉令”和“抄家灭门”。明朝前期，锦衣卫确实风光，皇帝身边信得过，连靖难之役时，许多锦衣卫带兵打仗，多少是有忠臣烈士的气派，比如那年锦衣卫指挥使毛骧，为救朱棣冒死冲杀，后面还死磕倭寇、抓贼立功。世道乱了才成了坏名声，明亡后变味，倒真不是什么一成不变的“特务团”。

其实明朝中后期，锦衣卫反而成了皇帝讨好功臣名将、安抚立功臣子的奖赏——功高的文臣，边地的大将，家里都能得一件飞鱼服穿，说白了是一种“给你面子、你服我气”的礼遇。拿到现在比，像啥？有点像那种庆功会发纪念外套，人人都说自己是“总工”一样，气氛组。这么看来，说穿飞鱼服就是锦衣卫，等于把所有穿制服的现代学生都归成“保安公司”，岂不成了个大笑话？

偏偏嘛，有些评论挺奇怪的。你说那些网络达人难懂历史，说到底也无碍——现在网络神通广大，张嘴就能成段子手。可一个知名高校专业教历史的教授，真就不清楚飞鱼服来龙去脉？说起来，有点迷。难道是历史课本和我们拿的不是一个版本？还是教授自己心里另有小算盘？

说到底，飞鱼服不是唯一背锅的那个。让我更纳闷的，其实是“锦衣卫”这符号为啥让一些人如此紧张。近几年国家博物馆、故宫文创都推过锦衣卫主题互动展览，小孩子穿着飞鱼服在皇家大殿前高兴地打着卡，好歹没人骂他们“小小特务”。甚至我一个同事的女儿，去年舞台剧还专门扮锦衣卫舞剑，台下的家长半场拍手叫好。谁能想到，上了网，争议还能放大成了“黑暗威权”的投影。

有意思的是，那些痛斥飞鱼服、把学生说得一文不值的账号，你查查他们过往，嘴脸挺活跃。比如某个热心历史“玩梗号”，看着飞鱼服就想起锦衣卫杀人吓人，去年还为全世界穿日式和服的活动雷厉风行点赞，觉得不穿和服才是“历史包袱甩不掉”。我有时候想，感情咱们的老祖宗留的绣花服非得被尘封，外国人的东西反倒要竖大拇指，那这逻辑路径还挺大千世界。

再说一条。今年初，某大媒体报道圆明园滑冰会，演员穿的是八旗满装，直夸是“古风美学”和“历史传承”。莫非他们不知道八旗兵跟明末那些血腥往事，难道辰砂比朱砂就显得亲民些？同理，旗袍、马褂、长衫，哪个没点“过时的印记”，吃历史饭，真要讲究起来，就没准能扣帽扣到大清律例头上。

最有意思的是，这些号一面批评新晋国风，另一面对年轻人穿比基尼、和服、女仆装，统统一腔热情支持，还要教育网民：“个人审美无罪”，“多元包容才是真时尚”。可你回头一瞧，只要轮到咱自家文化、历史小小回潮，立马就嫌你不三不四，要么“危害团结”，要么“丑化进步”。你要问问他们为什么，总归绕不开一个：双标总比脑壳空空更舒服。

说到底，好像只要是属于我们自己的历史、我们自己的表达，一小撮人就天生带着偏见碎碎念。你要是提起卫青、霍去病？那是“动荡不安”；你要是说点岳飞的事迹？那是“破坏团结气氛”；连“秦皇汉武、唐宗宋祖”都不能随便挂嘴边，说多两句就有人来帽子新花样：“极端”“列祖列宗害人精”。这可真是不让人穿、不让人说、不让人想，生生把个民间风气整成了“无声大山”。