利玛窦

《相知无远近》

“相知无远近,万里尚为邻”。430年前,利玛窦以耶稣会传教士身份从意大利罗马来到中国。利玛窦将他掌握的科学文化知识引入中国,并以系统深入的方式将中国的情况介绍给西方,开辟了中西文化交流新天地。"Truefriendsalwaysfeelclosetoeacho

南昌万寿宫 传教士 利玛窦 耶稣会 ricci 2025-06-06 11:01  5

相知无远近

“相知无远近,万里尚为邻”。430年前,利玛窦以耶稣会传教士身份从意大利罗马来到中国。利玛窦将他掌握的科学文化知识引入中国,并以系统深入的方式将中国的情况介绍给西方,开辟了中西文化交流新天地。"True friends always feel close to

rome 南昌万寿宫 利玛窦 matteo ricci 2025-06-06 11:01  4

倪海东书记率团访问希腊、意大利和西班牙

校党委书记倪海东率团于5月14日至21日访问希腊、意大利和西班牙。此次访问聚焦国际人才培养、汉学研究合作、孔子学院建设、高端智库共建及区域国别研究等领域,旨在搭建多元合作平台,探索中外教育文化交流的创新模式。访问期间,代表团深入走访当地高校、研究机构、国际组织

希腊 西班牙 意大利 海东 利玛窦 2025-05-31 08:34  6

以儒入教的历史

基督教的“以儒入教”方式,是指在中国基督教传播过程中,传教士或基督徒试图利用儒家思想作为桥梁,使中国人更易于理解和接受基督教信仰的一种方法。这种方法强调基督教教义与儒家伦理之间的共通点,并尝试将基督教神学用儒家语言或思想体系来表达。

传教士 利玛窦 基督教 李之藻 耶稣会士 2025-05-23 05:03  8

重审中国传统,西学东渐二百年中国都没近代化,是守旧还是自尊?

中华文明是古代六大原生文明之一,由于所处的独特地理位置,中华文明的发展一直具有极强的独立性,较少受到其他文明的影响。但随着历史向前发展,中国与世界的联系也更为密切,直到明末清初“西学东渐”,中国人才第一次系统地接触到西方文明。在中国传统世界观和西方新世界观之间

利玛窦 重审 天朝上国 近代化 西学东渐 2025-05-22 10:42  7

一口气看懂闭关锁国与西方传教士的关系

提起近代中国落后于西方,总离不开四个字,闭关锁国,这似乎已经成为清朝的代名词。这个特殊的政策,在清代到达顶峰,现在更是成为统治阶层愚昧的铁证。因此,当我们有了这样的上帝视角以后,便在潜意识中把清朝所有的腐朽、落后归结为这四个字。但历史真的是这样吗?今天我们就来

康熙 传教士 利玛窦 英吉利 西方传教士 2025-05-12 04:15  10

两头蛇?明末清初的第一代天主教徒,为何皈依“洋教”?

16世纪后期的大明尽管外有女真人入侵,内有农民叛乱,但在表面上依旧是“歌舞升平”。谁也无法预料到仅仅几十年后后金的铁骑便会攻破山海关,与李自成的闯军一起将帝国覆灭。但此时的大明社会已经出现了一些征兆与变化,即西方天主教传教士第一次大规模的来华进行传教活动,并将

利玛窦 天主教徒 李之藻 徐光启 洋教 2025-05-12 13:47  10

构建一座巴别塔:全球视角下的中西方交流史

与他人交流的欲望,可能早早地被刻入了人类的DNA,据说,人类正是出于这样的想法,才由家庭组成了部落,由部落建立起国家。人们总是会对异国的来客感到好奇,对远方充满了幻想——遥远的国度生活了哪些人?他们与我们有着怎样的异同?他们是友好还是敌对?如今的我们即便在网络

视角 利玛窦 邸报 中西方交流史 交流史 2025-04-27 07:14  9