酒吧里的人类学讲座
前段时间，人民大学出版社的编辑邀请我参加对法国人类学家列维-斯特劳斯的名著《忧郁的热带》一书进行公共性的解读，还补充说会在一座酒吧里举行，她特别强调，这是一种现在十分流行的年轻人讨论学术的方式。
人类学
普莱斯纳哲学人类学中的历史主义与人类学思想
在黑格尔的《精神现象学》出版200周年之际，我们很有必要再次隆重纪念这位作者。尽管他不是提出庞大的哲学整合思想的最后一位作者，那是约翰·杜威（John Dewey）在20世纪上半叶的贡献，但他是提出庞大的精神哲学体系论的最后一位作者。在《精神现象学》的“前言”
身体的多元表达：身体人类学的思考
人类学经过一个多世纪的发展, 到今天可谓五彩缤纷, 研究领域已经让古典的前辈人类学家不可想象。诸如国际关系、地缘政治、民族纷争、社会性别、民族主义、原住民运动、第四世界、旅游与开发、医疗与环境、跨国流动与国内流动、国际难民、殖民地反思、全球化与地方化等已成为人
费孝通：知识分子是否还有前途？
在我们这一代里，学习工程和技术的人数是多了，他们而且已经有机会直接到西洋去传授。但是当他们学习的时候，他们却时常只注意自然知识和技术，生火怎么生法一类的问题，并不想到火应当生在什么场合里，对于社会的影响怎样。
人类母亲，动物界最难的母亲
在医学尚不发达的年代，女性分娩等于是在走鬼门关。今天，孕妇分娩死亡率已经大幅降低，但分娩的苦与痛也是难以想象的，而生育过后给身体带来的损伤几乎也是不可逆的。
《素食者》的植物隐喻仍暗含“肉食”逻辑——多物种人类学视角的文本分析
韩国小说《素食者》在其作者韩江荣获诺贝尔文学奖后，再次成了大家阅读及讨论的焦点。这个故事围绕一位因想要成为植物而拒绝进食的女主角，形成了“植物vs动物”的二元隐喻结构，以植物来隐喻被压迫者、牺牲者和奉献者，以动物来隐喻索取者、压迫者、加害者等“肉食者”。一方面
超市定价小秘密，4位数背后的套路！
有很多人不懂商家套路怎么回事，就是当数字变得又长又难算的时候就放弃计算，脑子承受力是有限的。所以加到一块到底优惠了多少完全搞不清楚，搞不清楚广播里边还要在不断的喊大优惠，大优惠什么地方正在促销什么什么，这样让脑子越来越乱。
书刊导览 | 《东京的空间人类学》03【连载】
雅各布斯曾说，要“观察城市和伟大街道”，要用自己的双脚去阅读城市。《东京的空间人类学》一书的作者阵内秀信则增添了另一个角度——手拿江户时代（1600—1867年）的地图，穿越400年的时间，去查看江户时代东京的稻田、店铺、住宅群、寺庙群……——这座从江户时代以
我喜欢人类学，因为这本质上是一门关于好奇的学科
不知道你有没有想过，在今天，人类学专业毕业的学生，做互联网内容其实也能大显身手。
活动预告 | 人类学家蒂姆·英戈尔德谈“制作”之道：中国艺术研究院朱怡芳与谈
制砖工在茅草棚下劳作，旁边是他的手推车。这幅版画出自一位佚名艺术家之手，创作于1827年。
影像如何作为一种“平等媒介”？“我们的目光：艺术、人类学与亚……
日前，广州美术学院美术馆和新美术馆学研究中心共同策划推出的以跨学科方法的实验性研究展——“我们的目光：艺术、人类学与亚洲映像”在广州美术学院大学城美术馆开幕。展览将持续至5月11日。
新书 | 《体育与文化人类学》
本书写作立意把文化人类学的基本概念引入体育研究，在写作过程中尽力在内容上将一些人类学基本概念阐释清楚，并详细介绍了书中出现的研究体育的人类学家、社会学家、历史学家和哲学家，列举了他们的基本观点、代表著作，以及他们对体育研究的贡献，以便非人类学专业的读者阅读。全
“我们的目光：艺术、人类学与亚洲映像”展览在广州美院举行
2025年3月20日，“第二届泛东南亚三年展#1 | 我们的目光：艺术、人类学与亚洲映像”展览在广州美术学院大学城美术馆举行。本次展览由陈晓阳、熊迅担任策展人，汇聚了来自中国和东南亚地区的艾金·基·查尔斯、何锐安、阮纯诗、娜塔莎·通泰、秦晋、周滔、阿尔尤·达努
学思 | 印尼人类学的边界与抱负（上）
在1990年代中期，一个正在研究弗洛勒斯岛（The Flores）利奥人（Leo People）的爪哇人如是说。这的确是一个值得深思的问题。作为印尼人类学家（文章作者是印尼人类学家），我们看到印尼不仅吸引了许多外来研究者，它对印尼本国人来说也同样是不同寻常的（
学思丨印尼人类学的边界与抱负（下）
自1990年代开始席卷印尼的全球化浪潮已经深入人们的日常生活之中。全球媒体的传播，巨量资本的全球流动，海外移民以及便携通讯设备的普及都是全球化的突出表现。然而在印尼，从国境内的学术理论范式（包括对发展主义的批评）转向更具全球性和区域性的视野则是由经济危机直接推
庄孔韶丨人类学经典导读
《人类学经典导读》是人类学专业的大型导读书籍，也是一本直接配合人类学教科书的教辅读物。《人类学经典导读》内容广博、兼收并蓄，梳理了人类学主流理论流派的脉络，记录了人类学田野方法的进展状况，对语言与文化沟通、社会性别、婚姻家庭、族群与政治、宗教与教育、民族志撰写
进入博物馆，为什么即便“走马观花”，也能感受到一种规律？
作为参观者的游客，逛博物馆的第一印象可能是，馆内所陈列的物品之多，让人眼花缭乱。有趣的是，以自然史类的博物馆为例，即便参观者抱着“走马观花”的打算逛博物馆，也不会“不知从哪儿开始入手”。
影视人类学的定义、发展与现状：从全球到中国的学科脉络
影视人类学（Visual Anthropology）是以影像与影视手段记录、分析并诠释人类文化现象的学科，旨在通过视觉媒介实现跨文化比较与人类学原理的直观表达 。其核心特征包括：
费孝通丨从反思到文化自觉和交流
学术反思是这几年来我为自己定下的一个工作内容，就是要求自己对过去发表过的学术思想回头多想想，我的思想是怎样来的，为什么这样想，现在看来是否还有点道理，是否要修正，甚至改动。这可以说是我个人的“文化自觉”。学术反思是对个人而说的，文化自觉是学术反思的扩大和发展。
人类学 费孝通 天下大同 潘光旦 malinowski 2025-01-07 19:44 9
黄剑波 赵亚川:汉语人类学的历史、实践与可能路径
与全球范围内兴起的南方理论和世界人类学思潮相呼应，汉语人类学旨在凸显汉语写作和汉译的重要性，探寻以汉语为载体的知识生产与理论构建的可能。从救亡图存背景下借鉴多种理论、开展社区比较和边疆研究，到反思“文化自觉”与海外民族志等，汉语人类学的研究实践已有不少重要探索