庄子:逍遥游的哲学家与道家思想的高峰
在中国古代哲学的浩瀚星空中,庄子无疑是最闪耀的星辰之一。他以其独特的思想和深邃的智慧,成为道家思想的集大成者。庄子的哲学不仅影响了中国文化,也对世界哲学产生了深远的影响。今天,我们就来探讨庄子的生平、思想以及他在历史上的重要地位。
在中国古代哲学的浩瀚星空中,庄子无疑是最闪耀的星辰之一。他以其独特的思想和深邃的智慧,成为道家思想的集大成者。庄子的哲学不仅影响了中国文化,也对世界哲学产生了深远的影响。今天,我们就来探讨庄子的生平、思想以及他在历史上的重要地位。
相传战国时期,有一秘法流传于世,名为"庄子逍遥秘法"。此法非寻常修道之术,而是一种返璞归真、超然物外的心性修炼之道。习得此法者,可明心见性,超脱生死,达到心灵的绝对自由。
近期,大模型和人形机器人备受社会各界关注,很多人在思考:如何让二者有效“融合”切实推动具身智能的发展?顾名思义,具身智能是具有“身体”的人工智能。具身智能为大模型的应用提供了更广阔的平台,使之从“赛博空间”走向物理世界;具身智能让机器人变得更“聪明”,与人类的
他不仅是一位著作等身的学者,更是一位致力于传播中华文化的使者。余秋雨先生踏遍华夏大地,寻访历史遗迹,用细腻的笔触撰写了《文化苦旅》《山居笔记》等经典著作,以行走与思考相结合的方式,将中国传统文化的博大精深展现在读者面前。他的作品畅销多年,多次登上畅销书榜单,让
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《庄子》、《史记·老庄申韩列传》、《汉书·艺文志》
上一节末尾说到声律,要求锦上添花。写完,自己想想,这本小书本意是为初学说法,思路却跑了野马,闯入平平仄仄平,即使还不够胡来,也总是好高骛远吧?似乎应该赶紧打住。继而一想,既然已经高了,远了,也无妨一不做,二不休,再高一些,再远一些,碰碰“风格”问题。这样再岔下
今天,我们继续学习感悟《齐物论》的第三部分。这一部分是讲是非之争没有价值,即庄子对“齐论”的观点的阐释。由于这一部分篇幅很长,为了阅读理解的方便,我又把它分成四个小节来学习。今天学习第四节。
庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐,此说见于后世文献,非先秦原始史料记载),战国时期宋国蒙人。他是先秦道家思想的集大成者,既继承老子“道法自然”的核心哲学,又独创“齐物”“逍遥”“坐忘”等思想体系,与老子并称“老庄”,其学说被后世称为“
有个古籍里说:“人生不满百,常怀千岁忧。”(《庄子》)人到六十,最怕的不是年纪越来越大,而是被以前的事儿给困住了。有人总为年轻时候的遗憾后悔,有人因为子女不孝顺整天闷闷不乐,还有人就是不服老,搞得自己焦虑得睡不着觉。但是《道德经》里讲:“损之又损,以至于无为。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《庄子》、《道德经》
这不是奇幻小说的开篇,而是认知革命的宣言。庄子以鲲鹏之变颠覆陆地文明的尺度,如同今日科学家用黑洞照片改写宇宙观。当我们习惯用手机屏幕丈量世界,这句诗提醒我们:真正的辽阔永远在已知的彼岸。那些被嘲笑的"异想天开",或许正是文明跃迁的翅膀。
先看“齐物”是什么?人们认为,世界万事万物,千差万别,有大小之分,如大山和小丘;有美丑之分,如西施和东施;有轻重之分,如一石和十石;有贵贱之分,如石头和宝石;有长短之分,如大河和小溪;有粗细之分,如大树和小树;如此等等。按照庄子的“齐物”思想来看,这些事物之间
凌晨一点,写字楼的落地窗外飘着冷雨,小陈盯着电脑屏幕上未读的99+工作群消息,手指在键盘上悬停了十分钟。手机突然震动,弹出中介的消息:“这套学区房又涨了二十万,您上周看好的那套,今天已经被人签了。”他捏了捏发酸的后颈,目光落在办公桌上那本翻旧的《史记》上,泛黄
道隐无名,但黄、老、庄三子的著作现在都可看到,而且都发挥过历史影响,其学说非隐亦非无名。如果从语言表达的意象着眼,上述这些道家大师的著作无疑都有神话的因素;就叙述的观点看,庄子提供了最丰富的神话题材,出土的《黄帝四经》次之,老子又次之;但如果从意象的神话象征着
傅山是明末清初的一位读书人,是认真做人做学问的智者。他一生经历坎坷,遭遇过恩师蒙冤、国家灭亡、入狱受刑等诸多磨难,但无论身处何种困境,他都从未放弃读书。在狱中,他以书为友,忘却了身体的伤痛和环境的恶劣;在晚年,他拒绝清廷的官职,回归书斋,将自己的知识和经验传授
解释:“望其项背”:能追赶得上(多用于否定句,如“难以望其项背”)。
道家与仙家文化,宛如两颗闪耀的明星,在我国悠久的传统文化星空中闪耀着独特光芒。道家思想作为中国哲学的重要流派,其深邃的智慧贯穿了数千年的历史,对中国的政治、文化、艺术以及民族性格的塑造产生了深远影响。仙家文化则以其神秘的超自然追求和丰富的民间传说,深深扎根于民
研读古籍是难的,研读古籍且能有自己的独到见解,不人云亦云,就更难了。进而言之,研读古籍,不仅有自己的独到见解,而且把文章写得让人能够读进去,能乐在其中,那简直就是百不一遇的事情。蒋原伦教授的这部《诸子论诸子——先秦文化窥豹》中所收的就都是这样的文章。
精神自由是庄子思想的核心。庄子一方面主张从一切实用功利和知识是非的束缚中超脱出来,另一方面也从积极的角度展示了与大道合一的自由体验。此积极的角度有一个一以贯之的核心观念,就是“游”。“游”的境界,就是一己之生命和“道”融浑为一的自由超脱的精神体验。
陈引驰,复旦大学中文系教授、博士生导师,曾任中文系主任(2012—2020),现任复旦大学图书馆馆长、中国古代文学研究中心主任、中华文明国际研究中心主任。研究领域为中国古代文学与文学理论、道家思想与文学、中古佛教文学、近现代学术思想、海外汉学等。著有《文脉的演