评书四大家袁单田刘,就连不是
我是这么认为的,比如说相声啊,刘宝瑞先生的单口,可以说百年无人超越,有相声这门艺术以来,包括祖师爷们,没一个人能超越刘宝瑞先生。
我是这么认为的,比如说相声啊,刘宝瑞先生的单口,可以说百年无人超越,有相声这门艺术以来,包括祖师爷们,没一个人能超越刘宝瑞先生。
对此,一时之间各种声音与之针锋相对,比如说德云社的郑好在网络上对连丽如的论断提出了质疑,甚至形成了反向的论断,而张少佐也发出了一种深意存焉的声音,让人浮想联翩。
不久前王玥波批评央视的电视节目《百年评书》,说这个节目啊,中国百年之评书,连我师父一个字都没有,都没提到。意思是,你哪怕提我师父连先生一个字,我都不说你什么。您这百年评书,我师父一个字儿没提,您这叫什么百年评书啊?
你听过一场真正让你沉浸其中的评书吗?那种每个字都带着情感,每句话都能让你入戏的感觉。如今,随着生活节奏加快,评书这门古老的艺术似乎渐渐淡出了人们的视线,但它带来的精神享受却依然值得回味。
从师承脉络看,评书门与西河门确实有着清晰分野。评书门自明末清初开宗立派,有着严格传承体系和独特表演要求;西河大鼓门起源于河北,后有“西河评书”分支。
如今还活跃在书场中的连丽如曾经评价过,真正说评说的只有袁阔成和她,至于单田芳等人所说的评书不过是大鼓白,这是从艺术上对以单田芳为代表的那些火爆的评书名家的挑剔。据说,单田芳对此评价并没有什么反应,这种明月过大江的襟怀,的确令人激赏。
连丽如提出,单田芳等人讲的是“大鼓白”,算不上真正的评书。在她看来,传统评书特别讲究“评”,也就是在讲故事的时候,要加入对情节的评论和各种知识讲解。而单田芳在电台播出的评书,容易让听众觉得评书就是单纯讲故事。
近日,评书艺人连丽如的讲话引起了轩然大波,她讲到:真正的评书就是她和袁阔成,单田芳、刘兰芳和田连元等都是大鼓白,不是评书。其实连丽如如此说既有对评书的理解不同,也有有抬高自己贬低同行的嫌疑。不知道这里有多少人知道连丽如这个人也包括他的父亲连阔如,还有多少人听过
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连丽如继承了父亲连阔如的文人书路,擅长在评书里展现庙堂智斗的机锋。例如在《三国演义》的“隆中对”情节中,能将诸葛亮羽扇轻摇的从容化作声音里的乾坤万象;讲述曹操“青梅煮酒”时,借杯中酒响暗喻英雄相惜,尽显传统说书的诗性智慧。
在众多曲艺形式中,《红楼梦》的改编版本层出不穷,戏曲、鼓词和弹词中皆可见其绰约风姿,唯独在评书领域长久寂寂。
王玥波讲述的单田芳拜师李金泉未果事件,折射出评书界复杂的门户生态与艺术标准之争。作为连丽如弟子,王玥波所在的京津评书门户对东北评书存在艺术偏见,而这一事件的核心矛盾,恰恰源于传统曲艺行当中“师承正统”与“艺术实践”的深层博弈。
评书名家连丽如近年提出的"大鼓白"观点引发热议。她认为,除自己与袁阔成外,单田芳、刘兰芳、田连元等东北评书演员均属"大鼓白"(西河大鼓改造的评书),而非正宗评书门艺人;郭德纲、高峰等拜师金文声学评书,亦属西河门传承。这一论断背后,折射出曲艺界门派传统与现代发展
确实没有想到,日渐没落,好像没救了的评书艺术,前几天居然也出现了争议性话题。刚在短视频平台上看到的时候,我觉得这是不是好几年前的话题又让我翻出来了,看底下有留言也说是十年前的话题。但是很快发现这几天经常会看到类似内容。作为一个评书爱好者,这我不能不说说了。
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五一长假,来自全国的游客和北京市民徜徉在知识的海洋中,在千年古都邂逅书香之城。走进王府井大街附近的商务印书馆,一册名为《连派评书艺术》的图书引人注目。封面上,一位白发苍苍的女先生精神矍铄,令人隔着纸面也能感受到北京评书独特的魅力。
作为国家级非遗“北京评书”的代表性传承人,现年83岁的连丽如仍每周坚持登台说书。面对评书书馆减少、后继乏人的困境,她感到责任重大。为培养评书新人,2023年连丽如举办了一系列评书课,现场说书授艺并全程录像,讲课内容整理后由商务印书馆出版。作为连派评书唯一的现场
小的时候,放学到家抓紧时间糊弄完作业,赶忙跟姐姐们争抢家里唯二的小马扎,一圈小脑袋瓜儿围住满屏飘雪花的黑白电视,脏兮兮手爪儿拄起下巴,焦急等待着6点钟评书节目的开播。