坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(286)
苟作对成,它就可能成为“非是”,或者,至少,其实现活动后于其潜能。
苟作对成,它就可能成为“非是”,或者,至少,其实现活动后于其潜能。
李猛1971年生。北京大学社会学系毕业后留校任教,2002年赴美留学,获芝加哥大学社会思想委员会博士。2009年回国后任教北京大学哲学系。主要研究领域为伦理学和政治哲学。
世界上没有凭空多出来的东西,一样东西突然多了,必然靠的是另一样东西的减少,就像货币贬值,钞票的数量是多了,但每一分钱的实际价值却少了。——坤鹏论
一般来说,当人遇到大难事时,往往是怨天尤人从不怨自己,这样便很难走出困境,比如,穷,常常会越来越穷。
人在真正困难之时,是无力吐槽的,还能BB,说明未到绝境。——坤鹏论
活着的意义的有效期仅限于活着,其真正的意义仅限于你自己,其真正的效用也仅限于未来的你,因为终究离了谁地球都照转,所以,珍惜你活着的每一天,让这每一天对于明天活着的你有意义。
到这里,相信大家会有个疑问,为什么古希腊人会想出天球这样的宇宙运动体系?
学术不能与世俗纠缠太深,因为纯粹的它需要纯粹的灵魂去探究,方能有大成。——坤鹏论
人的性格很难改变,因此人与人的相处的最佳之道就应该是:互相适应。——坤鹏论
哲学,是一个寻找信仰的学问,所谓信仰,就是它可以解释一切。——坤鹏论
马斯克用一句“世界是一个巨大的草台班子”表达了自身对于社会运转的本质看法,告诉人们世界并非如我们认知中的那样精密运转,而是充满混乱、敷衍,亦或者说“事与人”之间存在着许许多多的的高低错位。于是,人们对于组织、企业乃至于诸多社会光鲜面的神秘性,已然进行了一重认知