【书画欣赏】 傅山 小楷《逍遥游》
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傅山
“孩儿体书法四大家”徐生翁、谢无量、赵冷月、吕凤子
我们首先先来认识一下什么是“孩儿体书法”，“孩儿体书法”以模仿儿童书写的自然天真为表象，实则追求道家“道法自然”的哲学境界，强调“大巧若拙”“率意而为”的美学理念。其思想可追溯至宋代苏轼“天真烂漫是吾师”的书学主张，以及明末清初傅山“宁拙勿巧”的反叛精神。这一
山西书协的领头羊
但在2024年全国第十三届书法篆刻展览中，山西省却有34位书法/篆刻作者的40幅作品入展，其中有6人更是双书体作品入展，数量和质量都创下了历届之最。如果按照人口比例来算，山西这次的入展量应该是全国第一了。这是一个非常重大的突破。
你读的《红楼梦》竟是“假”的？背后藏着56万册地下国宝！
作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》承载了无数读者的情感与想象。然而，今天我们要分享的观点，或许将彻底颠覆你对这部巨著的所有认知！
傅山真迹首次在晋祠公开展出
傅山，山西太原人，明末清初著名思想家、书法家、医学家和诗人。此次展览分“萧然物外”“丹崖霜红”“傲骨丹青”“傅山遗珍”四个单元，通过晋祠博物馆馆藏《太原段帖》《晋源之柏第一章》《傅青主绵山碑》等楹联匾额、碑刻拓片、书画作品、图鉴、物品等共50余件展品，佐以文献
晋祠博物馆 多元文化活动探索博物馆创新路径
5月16日至18日，晋祠博物馆推出“时光探索文脉传承”系列文化活动，通过“流动博物馆进校园”、社教课程、民乐表演、傅山人文历史展等多元形式，探索博物馆在时代变革中的创新路径。
王宏伟：阅读一本书 爱上一座城
太原，一座深植华夏文明根脉的古城，千年历史如汾河奔涌，激荡出无数传奇。3月29日，作家王宏伟新书《锦绣太原城》在太原市图书馆首发。创作过程中，他用双脚丈量太原，以作家的视野与思考，将发生在这片土地上的故事娓娓道来。这些故事如星斗缀连，既沉淀着太原的厚重历史，亦
近代徐生翁自留墨存，这种字究竟好不好看？
他的字初看似粗头乱服、斑驳陆离，甚至有几分“笨拙”“生涩”，却在笔墨交织间暗藏着文人书法的深层肌理，需以心观之，方能品出真味。
读书基于用的傅山
傅山是明末清初的一位读书人，是认真做人做学问的智者。他一生经历坎坷，遭遇过恩师蒙冤、国家灭亡、入狱受刑等诸多磨难，但无论身处何种困境，他都从未放弃读书。在狱中，他以书为友，忘却了身体的伤痛和环境的恶劣；在晚年，他拒绝清廷的官职，回归书斋，将自己的知识和经验传授
书法进阶必看！3步掌握弹力中介法则，运笔从此灵动自如
练字三年仍被说"笔法生硬"？行草转折处总像"钢筋折弯"？你可能缺了这项被历代名家秘而不宣的核心技法——弹力中介法则。今天带你揭开书法线条的生命密码，让每一笔都自带呼吸感！
傅山留在龙山的夙愿
龙山道教石窟是中国现存规模最大的纯道教石窟，发端于唐永徽至开元天宝年间（650-755），凿有2个洞窟。到元太宗六年（1234）夏，道士宋德芳游龙山，用6年时间在唐2窟旁再开凿5窟。明正德年间（1506-1521），有道士再开凿2窟，形成了3层9窟的规模。自上
千年酿艺的在地性与世界性
杏花村位于中国北纬37度，这一地理位置使其成为了适宜酿酒的黄金带。这是因为该地区有优质的水源、独特的土壤以及丰富的微生物群落，这些都是酿造高品质白酒的关键因素。
太原市迎泽区：清明话家风｜从傅山到晋商的迎泽传统
明清晋商鼎盛时，每逢清明，山西商帮必返乡祭祖。祁县乔家大院中，乔致庸亲撰“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福”楹联，告诫子孙要以孝悌为本。家族祭祀时，晚辈需诵读《朱子治家格言》，追思先辈创业艰辛，体悟“孝为德之本”的深意。
我是广东人，在汾阳工作 5 年，终于明白，汾酒凭啥是 “清香标杆”
作为一个在汾阳工作了五年的广东人，初来乍到之时，我对北方白酒浓烈冲劲的风格极不适应。直到被当地同事拉进杏花村酒厂，当第一口汾酒滑过喉咙，那股清冽之感宛如冰镇杨梅汁般沁爽，彻底颠覆了我对白酒的刻板认知。
老街旧话之四：清和元、晋祠和双塔寺
清和元饭店也在“铜锣湾”的拆建过程中受到了影响。这家清真饭店规模不算大，却在太原人心目中有特殊的地位，历史悠久，匾额是傅山先生题写的，由傅山先生首创的名食“头脑”便是从这家饭店走向民众的。几百年过去了，却在如今消失，总让人觉得有点遗憾。拆毁前它位于大濮府与桥头
守正创新的七个维度——戏曲传承发展的探索与思考
戏曲，这门凝结着中华文明千年美学密码的艺术瑰宝，正经历着前所未有的存续危机。在数字技术飞速发展、艺术形式日新月异的今天，戏曲的传承与发展既需要守住传统的根脉，又要在创新中寻找新的生命力。回望太原市晋剧艺术研究院六十余年的实践与探索，从坚守戏曲本体到融合现代表达
策杖双塔：贞不绝俗谓隐君
太原城东南山脚下有一古刹名永祚寺，俗称双塔寺，“双塔凌霄”为“古晋阳八景”之一，是太原的地标性古迹。1934年8月的一天，梁思成、林徽因夫妇一早来到双塔，见其雄浑大气、蔚为壮观。左腿不灵便的梁思成吃力地攀上西塔顶，看到塔顶铭文写着：“建旧塔功德主，山东布政司参
“志”说山西———《太原篇》之七
太原在魏晋南北朝时期、唐末五代时期、宋辽金元时期，都是中国古代民族大融合的重要地区之一。民国时期，太原境内居民有汉、回、满、蒙古等民族，但各民族的人数没有确切记载。新中国建立后，党和政府十分重视人口统计工作，分别于1953年、1964年、1982年、1990年
家在太原 | 老街旧话之四：清和元、晋祠和双塔寺
继《老街旧话之一：督军街、小濮府与柳巷》、《老街旧话之二：海子边、开化市与校尉营》、《家在太原 | 老街旧话之三：围城1949》之后，今天继续连载老街话旧之四。
永乐：书法越难懂越高级吗？这是病，得治！
王羲之的“流量密码”：《兰亭序》醉酒涂改却成天下第一行书，酒鬼们划拳都能看懂三分。若真以难懂论高下，颜真卿《祭侄稿》抹得泪痕斑斑，岂不成了“鬼画符”？