圆桌︱全球思想史研究的未来
5月24-25日，复旦大学历史系暨全球史研究院召开了“重建全球：观念的全球流动”国际学术研讨会，来自英国、日本、韩国、中国的历史学者齐聚复旦校园，就全球思想史展开讨论。在会议议程最后，特设了“全球思想史研究的未来”圆桌论坛，中外代表对此发表了自己的意见。现整理
全球史
思想者丨陈恒：今天，我们为什么需要读点世界史？
当前，世界百年变局加速演进，我们不仅需要读懂“世界”，更需要重新思考“世界”。由此，世界史的重要性进一步凸显出来。在上海师范大学世界史系教授陈恒看来，历史的价值，不仅在于重现过去，更在于为现实提供理解世界的坐标，为未来提供想象的空间。认知世界的方式很多，阅读世
棉花是生命的质料——《棉花帝国：一部资本主义全球史》
小时候，除开父亲在外务工，家里一些额外的收入靠母亲种地。种地的主要经济作物就是毛豆和棉花。毛豆采摘及卖出时间十分紧凑，一般都是上午摘完，下午就得载着去站点卖掉。
《从中国出发的全球史》152 ：全球终于成为一个历史世界（上）
早在1267年，波斯人札马鲁丁为元朝绘制横跨欧亚的地图，并制造地球仪，其地球仪呈现七分水、三分陆地的特征，且标有经纬线。这一史实表明，地球是圆的观念可能早在南宋未灭亡时就已传入中国。蒙古时代，战争、移民、贸易等活动促进了知识、物质与技术在欧亚大陆的传播，但这种
香料贸易的全球史：从大航海到现代市场的香料密码
香料是一类具有特殊香气、味道的植物或动物制品，包括胡椒、肉桂、丁香、肉豆蔻、姜黄等。其用途广泛，可用于调味增香、防腐保存、宗教仪式、医药保健及香水制作等。在古代，香料因稀缺性成为财富象征，尤其在欧洲备受追捧。
一周文化讲座｜端午诗会——像古人一样吟诗
西安｜哪吒为什么这么可爱？——中国历史中的外来因素：《全球史的九炷香》新书分享会时间：5月31日（周六）14:30-16:00地点：碑林区长安北路261号SKP购物中心10楼活动区SKP RENDEZ-VOUS嘉宾：杨斌（香港城市大学中文及历史学系教授）、杜君
专访杨斌：全球史对民族国家史更多的是修正，而不是取代
受访学者：杨斌，浙江建德人氏，美国东北大学博士、西泠印社社员、香港城市大学中文及历史学系教授。著有《全球史的九炷香：哪吒、龙涎香与坦博拉》《海贝与贝币 ：鲜为人知的全球史》《季风之北，彩云之南》等。
《从中国出发的全球史》142 ：鸦片的早期历史
清朝在17-18世纪通过收复台湾、收服蒙古、南征缅甸、平定准噶尔和解决西藏问题，建立了庞大帝国。但19世纪在欧洲殖民冲击下迅速衰落，虽未完全沦为殖民地，却已摇摇欲坠。其衰落的重要原因之一是鸦片贸易。
《帝国真相》：撕开美国的遮羞布
2025年4月2日，美国总统唐纳德·特朗普在白宫签署行政令，宣布对全球贸易伙伴征收所谓“对等关税”。当白宫将这天称为美国“解放日”并为此庆祝新的美国工业“黄金时代”到来时，欧盟、加拿大、意大利、澳大利亚、巴西等贸易伙伴纷纷批评美国，经济学家们担忧这增加了美国经
上海活动 | 1517年的远航：从里斯本出发的全球史
1517年，马丁·路德在德意志小城掀起宗教改革的浪潮，基督教世界乃至世俗社会的多元化与现代转型势不可挡；已经征服君士坦丁堡的奥斯曼帝国，相继战胜了波斯萨法维王朝和埃及马穆鲁克王朝，成为地跨三洲的世界性帝国，令全欧洲紧张不已；哥白尼、马基雅维利、托马斯·莫尔、伊
10本好书带你走进世界史与当代中国
以史为鉴，可以知兴替、明得失。当世界处在百年未有之大变局的这一历史关键窗口，历史无疑是我们理解时代变革、预见未来趋势最好的导师。
杞支雅男评《1517》｜放眼世界，立足德国
1590年，在墨西哥城的一座方济各会修道院中，一位名叫赫罗尼莫·德·门迪耶塔（Geronimo de Mendieta, 1525-1604）的修士正在撰写《印第安教会史》（Historia Eclesiástica Indiana）。灵光乍现之下，他把三个看
《从中国出发的全球史》130 ：近世中国有宗教改革与资本主义吗？
在韦伯看来，新教和儒教存在本质区别。他认为新教具有外在超越的动力和入世禁欲的特征，而儒家缺乏这些特质，因此无法催生西方那样的资本主义制度。这一观点虽具启发性，但也存在局限性：韦伯既有先入为主的偏见，又缺乏对中国宗教的一手研究。尽管他并非欧洲中心论者，但其毕生研
当历史学打破边界，个人成长如何突破天花板？
但是，在学习复旦大学全球史课程时，教授提出这种切割，就像我们习惯用"专业""地域""标签"来框定认知边界，不仅会让我们存在认知偏见，还会阻碍看世界的角度。
葛兆光：历史不提供经验，但提供视角和信念
“从一档历时两年半的播客节目到一套三卷本实体书，他主编的《从中国出发的全球史》，网罗中文世界20多位中青年学者共同撰稿，为中国的全球史研究打开新视野。他将思想史的关怀带入全球史研究，‘宅兹中国’的同时又放眼世界，让历史超越国家和地理的界限，在全球化退潮的当下，
大卫·第艾维瑞谈历史学与社会理论②丨马克斯·韦伯与历史学研究
大卫·第艾维瑞（David D’Avray）教授，现任牛津大学耶稣学院高级荣誉研究员，英国科学院院士、英国科学院中世纪研究部主席、美国中世纪学会通讯院士，曾在伦敦大学学院（UCL）担任历史学教授。研究兴趣聚焦于欧洲中世纪历史，涵盖中世纪的布道、婚姻、理性以及教
《从中国出发的全球史》103: 疟疾、金鸡纳树与殖民扩张
1693年6月13日，康熙皇帝突发高烧，太医无法医治。当时在紫禁城的葡萄牙传教士卢依道通晓医术，但无治疗疟疾的药物。钦天监的法国传教士张诚和白晋随身带有法国常用药，其中一种药是路易十四为疟疾病人准备的。康熙服用后当晚退烧，但病情仍有反复，呈现疟疾症状。
周末·趣读丨古埃及真有掌管重生的神？哪吒的“多重宇宙”早已写在了全球史中
其实，不只是澳门，在中国东南沿海、台湾地区，甚至是东南亚地区，哪吒信仰不仅广泛存在，且香火旺盛。人们相信，哪吒拥有神力，可以庇佑孩童、驱除病魔。
亚当•麦基翁 | 作为全球史与排华史的边境管控史
全球移民管控和身份识别认证的整个发展史是一个非常宽泛的话题，更不用说边境的全球化。本书重点分析身份是如何被识别认证的，边境是如何成为规范化场所的，并提出移民基本原则是在19世纪末通过管制亚洲移民进入白人移民国家而发展出来的观点。其次，本书也关注其他一些同样重要
《从中国出发的全球史》93 ：基督教在东亚的传播
耶稣会创立之初以传播福音、应对新教改革危机为目标。传教士沙勿略1541年沿葡萄牙航线赴亚洲传教，在印度采用本地化策略：翻译经文、家庭式集体皈依、摧毁本土宗教象征，单月施洗超万人。