全球文明对话中，中国文史哲如何输出价值观？
从文言文到白话文，是一场革命。是中华民族遇到的三千年未有之巨变。由于历史的原因，我们对此认识不足，国家层面没有足够的投入，而是由民间运动——新文化运动完成了文言文到白话文的转折。当时正值救亡，文言文白话化显得仓促，借用引进了大量的由汉字组成的日语词汇进入了汉语
白话文
《水镜神相》论音 白话文
声音以气为根本。如果气息尚未发动而声音先有了变化，就意味着心里藏不住事情，很难掌握重权；如果声音与气息争着发出，就叫做聒嗓，这种人性子最急躁，财禄还会不足；如果声音还未发出而气已经先出，就叫做太滥，意味着不会长寿。
刘伯温《传家宝》中五句智慧箴言
刘伯温本是元末进士，却因元朝腐败愤而辞官，最终投奔朱元璋，成为大明开国的首席智囊。
《18岁写出百万畅销禁书！看清末“00后”如何炸翻旧世界》
百年前的上海滩，一本被清廷列为"头号禁书"的小册子正在暗潮中狂飙。当18岁的邹容在《革命军》里写下"扫除数千年种种之专制政体，恢复我天赋之人权"时，这个留着西瓜头的重庆少年不会想到，自己用白话文点燃的革命火种，竟让整个旧世界为之颤抖。
现代语文三要素：简体字、白话文、普通话，是对传统文化的割裂？
某些中国人自诩“中国是唯一一个文明不曾断绝的国家”，但近百年来，中国语文经历了翻天覆地的变化。从繁体到简体，从文言到白话，从各地方言到普通话，现代语文体系逐步确立为“简体字 + 白话文 + 普通话”三位一体。这一体系确实在提高国民识字率、推动全民教育、增强国家
否定新文化运动，项立刚的狂妄，已经到了网上第一的高度
“发上一篇文章，说这篇文章影响了整个中国的思想文化，我做了信息产业，对于信息传播有更多的了解，我才知道世界上没有这样的事”。
百年前的文化地震：一群年轻人如何用白话文炸碎旧中国？
你能想象吗？100多年前，中国年轻人最火的"社交媒体"不是抖音，而是一本叫《新青年》的杂志。当陈独秀在上海亭子间写下"德先生和赛先生"时，一场改变中国人思维方式的"文化地震"正悄然酝酿。
《新编白话文道德经》连载之八十四
《道德经》作为中国道教的经典著作产生在距今2500年之前，作者老子大约出生在公元前580—570年间，与佛教的创始人释迦牟尼是属于同时代的人。而关于他们俩人出生的传奇故事似乎是一样的，据说释迦牟尼是从他母亲的右肋下出生的；而老子是从他母亲的左肋下出生的。这两个
朱自清《荷塘月色》也属“抄袭”，怪不得我多次被头条取消首发
目前市面上的文章查重系统大多基于“文本相似度”来判断AI生成概率，而非真正理解内容逻辑。检测机构主要看“用词重复率”和“段落衔接” ，然而朱自清写作《荷塘月色》是在1927年，当时连电灯都还没普及，根本不存在AI参考库。而且他使用的是白话文初创期的表达方式，检
韩少功：现代汉语的写作
今天讲演的题目，是格非老师给我出的。我在这方面其实没有特别专深的研究，只有拉拉杂杂的一些感想与同学们交流。我想分三点来谈这个问题，讲得不对，请同学们批评。
梵文心经现代白话文直译
So too with feeling, perception, volition, consciousness
《周易》第三十卦“离为火”白话文解读，听得懂的中华传统文化
《周易》第三十卦：离卦（离为火）完整解读离卦是《周易》六十四卦中的第三十卦，卦象为“离为火”，上下皆为离卦，象征着光明、美丽、依附。离卦的核心主题是依附正道、坚守中正，通过光明和温暖来成就事业。
壮族歌本《百岁歌》现代白话文版
壮族传扬歌，广泛流传于广西的马山、上林、忻城、武鸣、都安等地。在民间的古壮字手抄本中，它通常被记载为《欢传扬》，旨在传播与弘扬伦理道德之歌。表达作者对社会、人生的深刻思考，虽有时代局限性，但价值显著。本篇为《百岁歌》，原为1980年在马山县片联收集到的抄录的歌
王乃明读北京碑刻（155）-《顺天府庙学记》，有白话文附后
研究北京胡同四十三年了，期间读了六千余通有关碑刻。每每上诸网查学，往往不能得。或泐漶缺字，或僻字连连。多数人止于碑前，不解其梗概。今一一迳录之，缺字，填空。僻字，注音解释。并附有白话文供大家参考。现在介绍的是《顺天府庙学记》，此碑建立于明宣德十年（1435），
编修家谱时老谱中的序言该如何处理？
鉴于家谱历经无数次编纂的特质，犹如历史长河中绵延不绝的珠链，每一环皆镌刻着先人的智慧与岁月的痕迹，致使历代家谱汇聚成浩瀚的序言海洋。尤以明清时期的古籍家谱为甚，序言之繁若星辰，且不乏璀璨夺目、质量上乘之作。当新时代的曙光照亮家谱续修的征程，如何妥善融入这些古老
的社会作用
白话文出现之前，只有达官贵人和书生先生才能看得了书本；白话文出现后，很多普通老百姓也能看得了书、读得了报。信息传播得到极大释放，民众的思想随之受到了启发，‘赛先生、德先生’被越来越多的人所熟知。
汪政：学习王朝闻先生的文风
文风确实有好坏之分，但要说出好与坏的标准却又不那么容易，因为影响文风的因素很多，大到时代、社会、民族、阶层、行业，小到文体、作者。但不管怎么说，每个写作者都有自己喜欢和心仪的文风——虽然自己不一定做得到，甚至，那种理想的文风本来就不一定适合自己。
不同的时代，不同的文化
就我们这一代，分几辈人讲，有老一辈，有年轻人，有小孩儿，这些人是这一代不同年代的人。不同年代的人，受到不同的教育，有着不同的影响。古代人，学习古文，说话写字做文章，都是文言文，书里满篇都是之乎者也。当代人，只有少数人懂，那是喜欢古文的，或是对历史专业研究的，他
朱自清先生与语文现代化
朱自清先生曾写了一篇文章《鲁迅先生的中国语文观》，综合引述鲁迅先生对中国语文改革的看法，文中并未加入朱自清先生本人对这些观点的价值性评说，但从朱自清先生不同时期的著述中也可看出，他对鲁迅的语文观是大体赞同的。五四运动带来了白话文运动、国语运动、国语罗马字运动、
2025年3月11日黄历白话文
黄帝纪年是根据黄帝历和天干地支，以及帝王世系表推算的华夏人文初祖黄帝即位，以及创制历法的时间开始纪年。公元前2697年是干支纪年的开始，华夏族是最早创制历法的三大民族之一。黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于黄帝纪年为元年，为中国传统历法开始之年史开元。