晚清

方越:晚清男女小说家“新女性”书写的不同面相

晚清小说中的“新女性”形象,体现了晚清进步知识分子对理想的女性国民的期待。晚清小说中的“新女性”往往都德才兼备、智勇双全,为争取女性权利付出了巨大的努力。反映在不同性别的作家的叙述中,由于性别立场、切身经验、文化心理的不同,晚清小说中的“新女性”形象表现出男女

晚清 面相 黄绣球 侠义佳人 自由结婚 2025-04-02 17:13  2

盛文强:晚清妖怪大爆发——《点石斋画报》怪奇图像考

月明之夜,一男子在江边练武,水中忽冒出一头异形怪兽,径直向他扑来。怪兽上半身是鱼形,下半身是人形,有着圆柱形的四肢,手掌和脚掌皆是蒲扇般的肉蹼,姑且可称之为“人鱼怪”。一人一怪猝然遭遇之际,时间随之静止,男子的面部肌肉扭曲,五官也因过度惊恐而聚拢——100多年

晚清 怪奇 盛文 点石斋画报 点石斋 2025-04-02 13:13  3

“魔镜”的幻像:一个晚清故事的知识考古

在中国工作、生活将近60年的美国传教士丁韪良在《花甲忆记:一位美国传教士眼中的晚清帝国》(广西师范大学出版社2004年版)一书中讲了一个离奇而又发人深省的故事:1816年,英国使团来华,英王送给嘉庆皇帝的礼品中有一只威力巨大的凸透镜。使团甫离京师,清廷即急召朝

考古 晚清 魔镜 幻像 丁韪良 2025-04-02 08:59  2

张洪彬:灾异论之式微与天道信仰之现代危机——以晚清地震解释之转变为中心

余英时先生曾指出:“‘天人合一’的观念,是中国宗教、哲学思维的一个独有的特色,这是现代学人的一个共识”。[1]对天/天道的信仰、对天人合一的追求,在中国文化传统中占据着相当核心的地位。不少学者主张,应把天/天道视之为中国本土宗教的最高的神圣存在来看待。[2]任

地震 晚清 天道 信仰 张洪彬 2025-03-31 21:13  3

刘琼:从“官讯”到“时政信息”——晚清官报内容之变及其含义

中国古代邸报、辕门抄到清末官报形成的“官报传统”,既有连续性,也有重大变化。从报道内容看,有一个从官场人事变动信息“官讯”为主到清末有关新政的“时政信息”为主的转换。在这背后则是古代“官府”到清末新型“政府”的转换。这是晚清官方信息传播和行政体制转换的一条重要

晚清 时政 刘琼 官报内容 晚清官报 2025-03-30 01:12  5

戴海斌:戊戌—庚子之际的湖南与晚清政治——以三种日本人湘游行纪为线索

就戊戌以后的湖南而言,实际面临了两层紧迫的压力:一是不甘失败的维新人士视湖南为日本的萨摩、长州,据为基地意图再举,其主要联络对象为本地南学会及哥老会,后发生分裂,一部分人转向激进“革命”,有日本人卷入其中;二是围绕湖南内河航运、矿山开采等权益的国际争夺加剧,日

游行 湖南 日本人 宗方 晚清 2025-03-29 01:12  5

晚清画家|倪田花鸟、人物、山水画合辑(130幅)

倪田(1855—1919),初名宝田,字墨畊,号墨道人,江苏江都人,是清末民初海上画派的重要画家。他早年师从王素,得华岩之法,擅长人物、仕女及佛像,画风高逸。后因倾慕任伯年的绘画,毅然弃商从艺,潜心钻研任派风格,成为任伯年画风的重要继承者,甚至被誉为“今之学任

晚清 合辑 画家 花鸟 倪田 2025-03-28 06:46  4

晚清 铜铸造牛摆件一尊「旧藏」高12.7cm长19.3cm宽8.1cm重1513g

这尊铜牛摆件,材质特性十分鲜明。它由铜精心铸造而成,质地坚硬,历经岁月的洗礼,表面呈现出深沉古朴的色泽。那一层自然形成的包浆,如同给铜牛披上了一层神秘的外衣,细腻而富有层次感,仿佛在诉说着往昔的故事。这包浆不仅是时间留下的痕迹,更增添了铜牛的质感与韵味,使其在

晚清 铜牛 摆件 古玩 铜牛摆件 2025-03-26 21:29  3

晚清中国首富为什么想移民美国

晚清中国首富为什么想移民美国1842年12月23日,一个中国人在广州写信给他在美国马萨诸塞州的朋友库欣(J. P. Cushing)说,如果不是年纪太大,经不起飘扬过海的折腾,他实在十分想移居美国。同一天,他在写给另一位美国朋友罗伯特·福布斯(Robert F

首富 移民 晚清 中国首富 伍秉鉴 2025-03-23 08:35  4

从一个晚清知府账本上,就明白这些官员虽然贪,但上缴得更多

世人皆道晚清官场腐败,贪官遍地。可翻开一本尘封已久的知府账本,却见到了一个令人意外的真相。这是一本记录得极为细致的账本,每一笔收入,每一笔支出,都写得清清楚楚。账本的主人是江西建昌府知府何刚德,他在任上记下了这样一句话:"为官之路,并非想象中那般美意,入不敷出

晚清 知府账本 晚清知府 何刚德 建昌府 2025-03-21 14:07  6