诗经285武押韵、注释、古音、今韵
於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥後。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
周人
说姓与氏的变迁
今天当我们脱口而出“姬发”“姜子牙”等人名时，实则在不经意间构建着双重历史镜像——既折射着今人对先秦文明的想象，又模糊了上古社会的真实样貌。郑樵在《通志·氏族略》中早已勘破此中关节：“奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦，文王为姬伯乎？三代之时无此语也。”而要知道
网友们越来越清楚，华夏文明的唯一根脉，竟是这座三线小城
在历史的漫漫长河之中，华夏文明宛如一座巍峨耸立的巨峰，从蒙昧初开之时崛起，以磅礴之势绵延至今，绽放着独属于中华民族的耀眼光芒。而洛阳，无疑是这座巨峰最坚实的根基，是文明起源与发展无可争议的核心，其地位之尊崇、影响之深远，如同高悬夜空的北斗星，引领着华夏文明前行
“周人清洗商朝文化”与“始皇焚书”，两者谁对古文化伤害更大？
《尚书·多士》记载，周公旦对殷商遗民宣告：“惟尔知，惟殷先人有册有典。”这句话如同一个残酷的反讽——周人在强调商人曾有典籍的同时，正系统性地抹去这些典籍。
北地风 | 大塬的风（张建昕）
大塬的风是蘸着黄土抒写的笔。它掠过沟壑时在厚厚的黄土层上刻下年轮，穿过子午岭时在年轮里藏进絮语，漫过古城墙时在砖缝间抖落前朝的叹息。千百年来，这风裹挟着周人的麦穗、大秦的直道、宋人的砖塔，在黄土大塬上盘旋成一部悬空的史书。
大型纪录片《何以中国》1-8集 顶级文案
中华文明，以其深邃的连续性、独特的创新性、坚定的统一性、博大的包容性、持久的和平性，铸就了中华民族独特的文化符号，成为当代中华文化的坚实基石，亦是中国文化创新的不竭源泉。
AI对《华夏与农牧 华夏与中华》的分析
在其文章《华夏与农牧 华夏与中华》中，通过对农业、牧业的发展和结合进行研究，对 “何为华、何为夏、何为华夏” 以及华夏与中华的发展演变进行了与传统史学不同的阐述。文中提出，“华” 表示从事种植业的东部农人，“夏” 表示从事牧业的西部牧羊人。黄土高原的古羌人，依
周人祖先何时来到中国大陆？
根据古DNA研究，周王室父系单倍群为N-F1998（属于N-M128下游分支），其起源可追溯至贝加尔湖至阿尔泰山一带的古北欧亚人群（ANE）。这一谱系在青铜时代早期（约3350年前）经历显著扩张，与周人先祖公刘迁居豳地（今陕西旬邑）的时间吻合。现代中国男性中该
有趣的甲骨文（三）
神农时期，民众多而禽兽不足，BBQ不能满足需求，于是开始制耒耜，倡耕作，因种植作物的不同，各地农具也有区别。
不可否认，华夏文明确实源于西方迁移，但需明确迁徙的具体范围
历史告诉咱们，文明并不是单纯从某个地方茁壮成长，而是带着足迹、传承着文化、饱经战火，逐渐迁移到新的地方。