摘要：武当在中国武术史上严格来说并无实际位置，甚至说毫无存在感，不管是各类武术文化历史资料，还是民间武术传承体系，几乎看不到正经武当山本地区特点的拳法传世。

武术史中武当的 “伪光环”：被虚构的传承与影响力

武当武术地位之辨：传说大于现实的武林 “角色”

武当武术：传承迷雾重重，真实难觅踪迹

武当山什么时候才着手挂起武术名门的大旗？

武当各种身份诉求，都是什么时候开始出现的？

武当在中国武术史上严格来说并无实际位置，甚至说毫无存在感，不管是各类武术文化历史资料，还是民间武术传承体系，几乎看不到正经武当山本地区特点的拳法传世。

不要说全国，就是湖北地方，武当武术除了近代开始的各种武侠小说影视剧附会外，几乎看不到有什么体系化传承的武术在湖北产生什么样的影响力。

峨眉武术恰恰有很多历史文化资料显示记录，这个武当是完全无法和峨眉相提并论，所以武当不要说望少林寺向背，脚后跟都看不到。

现在的武当各种身份诉求，都是什么时候开始出现的？

不论有历史记录的内家拳，还是近代开始的偶像崇拜附会张三丰，这些在武当本地历史文化资料中基本都是没有看到。通过民国时期全国大力支持发展太极拳等武术项目，源始于清末永年的张三丰太极拳说法不断被传播。

就这样，武当张三丰、内家拳、太极拳这些字眼逐渐被社会大众所记忆，再经过武侠小说影视剧的层层助推，进一步加深了世俗社会大众脑海里武当太极拳说法记忆，张三丰成功和太极拳捆绑在了一起。

在1980年代前后，武当一些追随者开始各种信息的编辑助推，武当本地也开始“觉醒”，陆续从全国各地各流派学习太极拳、八卦掌、形意拳等武术套路，然后冠名武当武术。

尤其我们知道的是一些人在温县陈家沟、赵堡村等村学习后，回去后就号称是武当太极拳了，当然也有温县太极拳传承的拳师登陆武当山传承太极拳。

民国时期开始，各地学者专家、武术家也是纷纷开始考察、挖掘传说中的武当武术，后来国家也组织多次考察，湖北省也出版了相关考察结果，都未发现武当有什么像样体系化的武术传承，有也多是外地传入，尤其是太极拳更是没有任何传承演化痕迹存在。

当时有一位外地拳师金子弢，他说他的太乙五行拳是以前在武当学习的，就传给了一些武当人。80年代至今，这是几乎是唯一一个没有太多争议的署名武当武术的拳种在武当山传承。

武当在历史上，其声名是道家修养地，并非是近代武侠小说渲染出来的武术名山圣地。

来源：瘦减美学